ARTICULO N° 12 ¿Qué juego le pedirías a los Reyes para el 2008? Quién no está gustoso de recibir regalos para el día de Reyes. Hasta de grandes, muchos ponen en la puerta del dormitorio, en el patio, el balcón, la terraza , el jardín o en el terrenito, los zapatos con un buen recipiente de agua y pasto para los cansados camellos que los Reyes Magos apuran todos los seis de enero de todos los años, para que en una sola noche, satisfacer la necesidad de jugar ( o de ser tenidos en cuenta con un presente) que todos los niños y adultos tienen.
Pero no siempre los regalos que recibimos satisfacen nuestras expectativas . Esta triste experiencia la hemos vivido muchas veces los argentinos, luego de que al sentirnos tan ilusionados con los regalos que nos prometían los gobernantes, quedábamos esperando las nuevas promesas de próximos “Reyes Magos” para ver si esta vez sí, podíamos quedar un poco más conformes.
Veamos que esperaríamos desde lo lúdico, es decir desde el juego, como regalos de Reyes y en relación a este próximo cambio de gobierno:
D Winnicott decía con relación al jugar que: “En él, y quizás solo en él, el niño o el adulto están en libertad de ser creadores”. Si bien luego de décadas de sangrientos gobiernos dictatoriales, obviamente no elegidos de acuerdo a la Constitución Nacional, nos encontramos felizmente en una etapa democrática, sería lindo que el pueblo reciba el regalo que lo libere de tantas ataduras que lo someten, tal es el caso de la miseria económica, de la mala y mentirosa propaganda política que engaña, de los sectores dogmáticos que entienden a una sola de pensar como la válida, de la discriminación y de una relación social no participativa y en la que solo una porción de la sociedad tiene plena realización de sus derechos a expensas de tanta exclusión social. Con el juego tal lo piensa Winnicott, logramos espacios de mayor libertad, lo que trae aparejado potenciar la creatividad que todos poseen. Pero este regalo no sería funcional a sectores de poder que prefieren regalar cosas ya terminadas, que no necesitan de nuevas creaciones, que sirven a los fines de mantener todo como está y de no aportar a una mirada cuestionadora de la realidad en función de pensar como cambiarla en provecho de todos por igual.
¿Qué pasaría si recibimos un regalo para reyes que permitiera lo que S. Freud piensa sobre el juego? “Podríamos decir que cada niño en su juego, se comprota como un poeta, ya que crea un mundo propio, o mejor dicho, reordena las cosas de su mundo en una nueva forma que le agrada”. Qué bueno sería recibir de los reyes un regalos que nos permitiese participar en nuestro mundo, colaborando con los demás en reordenarlo de forma tal de vivir mejor. ¿Se imagina ustedes poder jugar a reordenar los factores contaminantes del medio ambiente en función de que nos enfermen? O jugar a lograr una más justa redistribución de tanta riqueza Argentina, para que la gente coma bien, se vista con dignidad, tenga un trabajo bien remunerado, una seguro medico eficiente. ¡Qué lindo regalo sería este!
A R. Testayre se le ocurrió que “el juego es una forma de equilibrar el principio del placer con el principio de realidad. En este equilibrio precisamente es en donde se encuentra la regla de juego, fundamento basal de la actividad lúdica”. Parecería que algunos sectores no son buenos jugadores. Es decir, no respetan las reglas de un juego pactadas por todos y que permitirán una vida digna y de acuerdo a los derechos humanos. “El trabajo en sus diversas formas gozará de la protección de las leyes, las que asegurarán al trabajador: condiciones dignas y equitativas de labor; jornada limitada; descanso y vacaciones pagas, retribución justa; salario mínimo vital y móvil; igual remuneración por igual tarea; , participación en las ganancias de las empresas, con control de la producción y colaboración en la dirección..............” (Artículo 14 bis de la Constitución nacional). ¡No vale¡ gritaría un niño jugando con otros. ¡Así no arreglamos para jugar a esto. No hagan trampas! Así como ustedes juegan yo no gano nunca.
¿Cómo relacionaría el lector, este juego Constitucional con la realidad social ? ¿Podrá ser que no pueda “equilibrarse” un placer desmedido que unos pocos mantienen a toda costa, con una “realidad” indigna que la mayoría debe soportar cotidianamente? ¡Alguien no está respetando las reglas del juego! Sería bueno como regalo de Reyes, una Constitución Nacional que debiera jugarse obligatoriamente respetando las reglas tal como lo hacen los buenos jugadores.Esperamos desde Tiempo de Juego, que los Reyes Magos para el 2008 , les traigan los regalos que ustedes deseen. Pero también les deseamos que nuestros gobernantes no les regales nada de nada. ¡Si! ; no queremos que ustedes reciban ningún regalo de ellos, dado que los derechos no se regalan, simplemente deben ser cumplidos tal como lo dicen las reglas del juego.

Bibliografía:
Cañeque Hilda, Juego y Vida, Ed. El Ateneo, Bs. As., 1986
Constitución Nacional de la República Argentina enmienda de 1994.
Tiempo de Juego, “El juego temático grupal”, Serie Tiempo de Juego, Bs. As. 2005

Artículo N° 11 Los juegos temáticos son adaptables
Adaptaciones temáticas de juegos popularesYa hemos analizado en varias artículos anteriores y bibliografía de nuestra producción, sobre la importancia y efectividad que tiene el juego utilizado como herramienta para la intervención y educación social. También hemos señalado que existen varias fuentes de técnicas lúdicas o juegos, cuestión que preocupa mucho a los que desean aplicarlos y que los desalienta a realizar diseños lúdicos, pensando erróneamente que no lograrán técnicas para conformar sus actividades.
Las fuentes señaladas pueden ser:
- Los juegos populares conocidos y practicados en nuestra propia infancia y cultura.
- La amplia bibliografía técnica existente al respecto.
- La propia creatividad de las personas que se proponen aplicar lo lúdico en sus emprendimientos. En este artículo, demostraremos prácticamente algunos ejemplos de transformaciones temáticas en juegos populares que casi todos deben conocer.
“La rayuela”
La rayuela es un antiquísimo juego que se practica con un gráfico dibujado en general en el piso. Consta de una base denominada “tierra”, luego casilleros numerados del 1 al 9 y una llegada denominada “paraíso” o “cielo”. En el N° 472 (noviembre de 2006) de la revista “Todo es Historia” dirigida por Félix Luna, algunos artículos señalan el origen de la rayuela, expresando en un caso, que es un juego creado en la Edad Media por un monje, que ideando la mejor manera de comunicarse con su pueblo, creo un juego aprovechando las propiedades de placer y alegría que produce lo lúdico. El objetivo de este monje, era que la gente juegue para llegar al “cielo”, deduciendo nosotros, que luego aplicaría otras técnicas educativas para lograr adscribir a la gente a su credo.
Ahora bien, la rayuela en general se utiliza como juego competitivo, que realza la aptitud del equilibrio físico, saltar en una sola pierna y tomar la piedrita en esa posición, la puntería al tirar la piedrita, etc.
Veremos si podemos transformar temáticamente a la rayuela.En el caso del medio ambiente podemos dejar la base con el nombre “tierra”. Los números del 1 al 9 los podemos cambiar por cuestiones referidas a la ecología como por ejemplo:
Casillero N° 1 escribimos la frase “contaminación sonora”.
Casillero N° 2 escribimos la frase “contaminación por residuos industriales”.
Casillero N° 3 escribimos la frase “enfermedades producidas por la contaminación”.
Casillero N° 4 escribimos la frase “hacinamiento edilicio en la ciudad”.
Casillero N° 5 escribimos la frase “falta de sistemas cloacales y agua corriente potable)
Casillero N° 6 (¡piensen un poco ustedes!)
Y así hasta el N° 9 llegando a un objetivo que en vez del “cielo” podría ser la frase “salud ambiental”.
La modalidad principal del juego, es decir el equilibrio y la puntería no se deben alterar, pero podemos añadir lo siguiente:
- Dividir al grupo de jugadores en subgrupos de dos a tres personas.
- Uno de ellos es el que pasará a tirar la piedrita, hacer equilibrio y llegar a la meta.
- Cuando tira la piedrita al casillero N° 1, sus compañeros deben en menos de un minuto encontrar un sobrecito escondido en el salón o campo de juegos, que contiene la explicación de lo que significa “contaminación sonora”. Si no lo logra, pasa jugar otro subgrupo. Si lo logra, se lee la explicación, y se sigue avanzando hasta fallar en los movimientos y reglas propias de La rayuela o en encontrar la explicación que corresponda.
De esta manera hacemos de la rayuela, un juego socioeducativo, en el que se puede lograr posteriormente una compilación de explicaciones, relacionarlas, profundizarlas bibliográficamente, discutirlas críticamente , investigarlas empíricamente, analizar causas, etc.De la misma manera podemos jugar a La rayuela reemplazando sus casilleros por nombres de personajes de la historia argentina, valores / disvalores , derechos humanos, patologías sociales, países del mundo y sus características culturales, fenómenos que se dan con las migraciones políticas y económicas, educación sexual y enfermedades de transmisión sexual, heterogeneidad de la cultura popular, etc.Recomendamos la lectura de nuestro libro “EL juego temático grupal” – Serie Tiempo de Juego, para complementar socioeducativamente al diseño lúdico, cuya función es la de facilitar en este caso, el conocimiento de diversas cuestiones científicas.“El patrón de la vereda”
Muchos de ustedes habrán jugado al “patrón de la vereda”, el que tal como la rayuela, tiene un fin competitivo. Trataremos de producir una adaptación temática del mismo.
Ya su nombre, connota a una persona (el patrón) que tiene un total poder sobre una vereda, que bien podría ser un campo agropecuario, un vecindario, campos petroleros, un río, una institución pública o privada, una familia, etc. Este patrón es en este juego una persona mezquina y violenta.
Podemos entones diseñar el juego para abordar temas como:
- segregación racial.
- explotación laboral.
- pobreza y falta de vivienda.
- ecología.
- derecho de propiedad de la tierra y su uso.
- Libertad y opresión, etc.
El juego consistiría en marcar una porción del salón o terreno, como de exclusiva propiedad del “patrón”. Se complementaría con algún decorado que indique la existencia de un río con agua potable, un sembrado, casas, árboles y otros bienes naturales, materiales, culturales y sociales, que estarían dentro del predio del patrón. Este con su mezquindad no permitirá que nadie transite o utilice su propiedad, si bien el resto de los jugadores sí quieren tener acceso a ella y a los bienes que posee..
Las reglas pueden ser:
- el patrón cuida de sus pertenencias y no deja pasar a nadie en su “vereda” o predio. No deja beber de su agua, sembrar el campo o habitar casas que están sin moradores.
- El patrón correrá y tratará de detener a los jugadores (invasores) que osen pasar por su propiedad. Estos tratarán de no ser detenidos y realizar alguna acción útil para su vida como por ejemplo tomar agua pura, cultivar una verdura o entrar en una casa deshabitada.
- Si son detenidos por el patrón, este los lleva a una cárcel que tendrá en su propio campo o vereda, conformada por maderas o sillas en círculo.
- Puede convencer a sus detenidos para que trabajen para él por el único pago de beber agua, comer y tener un lugar para dormir. A cambio los detenidos deberán ayudarlo a atrapar a los que deseen pasar y utilizar su propiedad.
- Los jugadores que no acepten trabajar para el patrón quedarán detenidos, pero cuando otro jugador ingrese al campo, puede liberar a un detenido solamente llegando hasta la cárcel , tocando al detenido y huyendo ambos hacia afuera del campo para seguir jugando en condición de personas libres.
- Si son muchos los jugadores libres que logran hacerse del agua pura, de una vivienda, de un campo para sembrar, y el patrón no logra atraparlos a todos para su “mezquina” tarea, puede considerarse que el patrón deberá tomar otras determinaciones como por ejemplo: alquilar parte de su propiedad, cooperativizarla y ser parte importante del emprendimiento, vender, irse, denunciar el hecho al gobierno, contratar matones, etc.
De lo anterior puede producirse con posterioridad al juego, una interesante actividad socioeducativa con debates sobre muchos fenómenos que se han dado en el juego y conformar un significativo aprendizaje sobre cuestiones como las descriptas más arriba. ¿Qué es lo que dicen las religiones, diversos pensadores e ideologías sobre esta cuestión? ¿Qué piensan los jugadores desde su conocimiento común?Recomendamos nuestros libros denominados “Los Problemas sociales tomados como un juego Tomos I y II” para contar con mayor cantidad de material sobre el tema.“El gallito ciego”
Este juego popular en casi todo el mundo, se dirige en especial a una competencia que impone la agudización del sentido del oído , del tacto , como también de la orientación al no poder contar con la vista.
Consiste en que un jugador tendrá sus ojos totalmente tapados y deberá ser orientado por la voz de sus compañeros, para que sin ver, logre alcanzar una meta. La misma puede ser cruzar una puerta sin tocar el marco de la misma, llegar a una mesa y tomar con las manos un determinado recipiente sin volcar su contenido, sortear o esquivar diversos obstáculos sin tocarlos, etc. Se hace más difícil si la meta debe ser alcanzada en determinado tiempo, lo que aumenta la exigencia.
Temáticamente podemos adaptar el juego del gallito ciego con relación al problema de la discriminación, de forma tal de reflexionar con los jugadores, cómo se han sentido al estar ciegos, disminuidos en uno de los sentidos más importantes que se tienen, depender de otros para el logro de metas, tropezar y sentirse avergonzado o agraviado, ser excluido al no alcanzar la meta en el tiempo previsto, etc.Otro juego que podemos adaptar al problema de la discriminación es el de “ponerle la cola al burro”. Aquí es posible que el no vidente sea ayudado por su equipo y saboteado por un equipo contrario. Deberá poder identificar bien las voces de su equipo para no errar en el objetivo.
Se puede reflexionar luego sobre lo qué se ha sentido al no poder ver, qué se siente al ser ayudado pero en el mismo momento percibir interferencias tal como en la vida cotidiana que tienden a producir fracasos. Qué se siente con relación a los que ven, a los que ayudan , a los que molestan . Sentimientos de odio, venganza, vergüenza, desafío, satisfacción, esfuerzo, solidaridad, etc.Recomendamos nuestros libros “Los problemas sociales tomados como un juego Tomos I y II” y “Jugando con los sentimientos” para reforzar la cuestión planteada más arriba

Conclusión
Hemos brindado unos pocos ejemplos de adaptación a juegos temáticos de juegos populares, sabiendo que existen decenas de juegos más que seguramente en estos momentos pasan por la mente del lector. ¿Cómo cree usted que puede adaptar temáticamente los juegos en que está pensando para sus actividades profesionales, institucionales, vecinales, comunitarias, socio pedagógicas, etc?
¡Haga las transformaciones temáticas en los juegos que está pensando y verá que sale una buena herramienta lúdica para facilitar su trabajo y ayudar al logro de una sociedad más conocedora de sus realidades.

Artículo nº 10 Juego e ideología. Libertad y dominación

Posiblemente sea en los primeros meses de la vida en donde el juego se despliega solitario y libre. Parecería que no hay ideología que domine el juego del bebé. Él juega dado que debe jugar para desarrollarse con salud, para adiestrarse, para explorar el contexto, para subsistir.
Pero ya desde muy chiquito va recibiendo estímulos de sus padres y gente mayor que le sirven para estimular su integralidad. Los demás le ofrecen muy cariñosamente jugar a diversas cosas que entiende (con o sin razón) le servirán al bebé para su sano desarrollo. Es así que el juego en el bebé comienza a ser condicionado culturalmente desde afuera de él y depende de la ideología, costumbres, personalidad, destrezas, etc. de la persona que ofrece al bebé jugar, como del contexto social en donde se juega.
Algunos ejemplos pueden ilustrar lo anterior:
- Una madre o padre extremadamente cuidadosos, con miedo que al bebé le pase algo malo, le ofrecerán juguetes con diversos estímulos mecánicos y electrónicos de sonido, luces y movimientos que en forma muy segura colocarán en la cuna con elementos de seguridad para que los movimientos del bebé no le produzcan posibles lastimaduras.
- Ese mismo bebé, en momentos en que los cuidadosos padres no se encuentran, puede ser tomado por un juguetón tío, y realizar pruebas de acrobacia. Toma al bebé y lo arroja al aire y lo vuelve a tomar en sus manos, se tira al suelo con el bebé y da vueltas en el piso con él, arroja pelototas de plástico al bebé el que trata de tocar estos elementos; es decir: aquí la cosa lúdica se pone muy diferente y los estímulos lúdicos hacia el niño lo impactan en forma diferente.
- Un bebé en una zona vecinal extremadamente humilde, dentro de una familia con muchos hermanos y una madre agobiada por las tareas del hogar y la subsistencia elemental de sus hijos, no realiza ninguno de los juegos descriptos en los dos anteriores ítems. Aquí el bebé que todavía ni sabe caminar, juega eventualmente con algún hermano no mucho más grande que él, que lo toma en sus brazos con toda tranquilidad, lo lleva a un terreno con poco o nada de pasto, posiblemente con algunos desperdicios en el piso. Ambos juegan a lo que surja; con la tierra, con ramitas, con un palo viejo tirado por allí que lo usan de caballo o de espada, con un trapo con el que se tapan, con un cajón de frutas vacío en el que se meten jugando a pasear en auto. El niño más pequeño posiblemente no comprenda todos los juegos que su hermano mayor le indica, pero igual está y se divierte. Muy frecuentemente en estos casos existen lastimaduras, pero también existen risas por doquier y mucha libertad de elección de juegos por parte de los mismos niños.
Vemos en estos breves ejemplos, la exposición del niño a ideologías muy diversas, las que no son concientemente transmitidas por sus eventuales oferentes lúdicos, los que sí ya tiene en mayor medida incorporada una ideología que transmiten en forma de juegos al bebé. En el primer caso, el juguete altamente industrializado mecánica y electrónicamente, esconde una ideología tendiente a la dominación. Se trata de anular la espontaneidad, la creatividad, la libertad que facilita el juego, por un elemento que exige ser tocado, oído o movido de muy pocas maneras y todas ellas dirigidas por el juguete y no por el niño jugador . En el tercer caso, el niño juega con lo descubre y transforma elementos de descarte o de la misma naturaleza, en juguetes que los recrea a su antojo. En este caso la libertad, la creatividad, espontaneidad y plena participación están en el niño jugador y no en el eventual juguete o medio material (si bien no deseamos por esto hacer una apología de la pobreza, dado que esta ideología de juego no es privativa de ningún sector social, si bien alguno de ellos está mucho más influido propagandísticamente que otros dado el poder adquisitivo que se posea) .. En el segundo caso, el del tío que revolea al bebé por el aire y lo vuelve a tomar con mucha seguridad, es un acto lúdico contrario al encierro brindado por los padres, connota libertad y sensaciones emocionales y físicas que a casi todo niño agradan, sacando a los que ya muy compenetrados en la ideología del temor, de la precaución, y lo previamente elaborado industrialmente, pueden producir sensaciones de angustia difíciles de quitar en el futuro.
Tampoco con lo anterior se debe decir que diversas modalidades lúdicas con sus implícitas ideologías no puedan convivir y sintetizarse de alguna manera en el niño, no sabiendo en ese instante que será lo más dominante en el crecimiento del bebé.

Ya en los años posteriores, el ingreso al jardín de infantes y escuela primaria , y a la socialización con pares, comienza una gran influencia de los medios de comunicación y de la propaganda comercial, tratando de hacer ingresar a los más pequeños en el circuito ideológico y perverso del consumismo. El mercado ofrece innumerables juguetes altamente elaborados, con pocas posibilidades de que el niño jugador los modifique por su creatividad y libertad, cualidades estas del ser humano que comienzan a ser suprimidas en pos de un futuro de gente poco comprometida socialmente. Aquí se potencia una etapa de mayor dominación ideológica hacia el niño jugador, el que comienza a identificarse con mensajes bélicos o de determinada belleza física. También en las niñas comportamientos o roles que se esperan de su sexo, etc. La dominación esconde sus garras, pero las despliega subliminalmente a partir de un falso placer que produce este tipo de juegos y juguetes, los que son prontamente descartados por el/la niño / a para comprar otras nuevas propuestas de la misma ideología y así en un proceso de consumismo voraz que no solo hace gastar y gastar dinero, sino que mete y mete ideas que más adelante serán dominantes en las mentes de más de un adulto

Los púberes y adolescentes, siguen siendo “bombardeados” por los medios de comunicación de masas y por los modelos ideológicos imperantes y que se evidencian en personajes de ficción, en modas carísimas, en cuerpos que deben ser imitados de cualquier manera. Los juegos deben ser practicados tal como lo hacen estos modelos y así se ve como se copian las trampas, violencias y otras atrocidades que los modelos jugadores exponen para que sean repetidos por los jóvenes en su afan de parecerse a los “mejores”. Es así que el juego una vez más, sirve para la dominación y no para la libertad y creatividad.
Son muchas veces los mismos padres, los que fueron niños también ideologizados lúdicamente, los que transmiten u obligan a sus hijos a comportarse lúdicamente violando normas, ganando de cualquier manera, angustiándose en un juego en vez de disfrutarlo, enfermándose por sobre entrenamientos impropios a un niño o a un joven, etc. Todos esto es un panorama anti lúdico, si bien ideológicamente se trata de utilizar elementos que ofrece el juego para facilitar la introyección de ideologías tendientes al consumismo, la violencia, la competencias extrema, etc.

Los jóvenes y adultos (también los niños) y absorbidos por la computadora, por los juegos virtuales, también deben terminar haciendo lo que el juego les ordena. Y llegan a hacerlo de tal manera que se creen estar dentro del juego mismo (que es lo que el sistema que propone estas ideologías pretende) entendiendo que son superhombres que pueden matar a miles con pocos disparos o con armas de una potencia formidable o en espacios que casi con seguridad, nunca pisarán realmente en su vida. Una fantasía alienante domina al jugador, el que ya pasa a ser otro, no es él mismo, no pude crear nada, no es libre de nada, no existe como persona ni como jugador. Pasa al apagar su máquina a ser la pobre persona que ya detesta ser y admira al personaje que está en el circuito integrado de su computador y por supuesto no existe.

Los juegos comerciales, empresariales, de rol o de otro tipo para adiestrar a los trabajadores en sus puestos, la necesidad de ser altamente eficiente, de destacarse como el empleado del mes, etc., hacen que el adulto pase un momento falsamente ameno, pero lleno de ideología tendiente a la competencia desmedida en desmedro del otro, del sobresalir pedantemente en vez de ser solidario y cooperativo, de tratar de escalar para llegar a puestos de mayor posibilidad de dominación en vez de lograr una vocación que le de sentido a su vida, lo llene de placer, le sirva para vivir bien en lo económico sin frivolidades. Este tipo de juegos, tiende en definitiva a una vida llena de angustia paranoica, pensando que todos juegan como él a escalar para lograr más poder y ser víctima él de esos otros jugadores despiadados a los que termina odiando.
Los juegos de azar, el ganar formidables fortunas, el gastar y gastar para llegar dentro de millones de personas al lugar que a lo sumo uno solo llegará, es otra falsa ilusión lúdica que al adulto lo seduce cada vez más, que el mismo Estado tiende a promover y que colabora en alienar aún más a la persona jugadora dentro de ideologías que en definitiva o no le sirven de nada o lo empobrecen o enferman.

Existe otra forma de jugar y es la tendiente a la solidaridad, a la cooperación , a la amistad, a la educación, a la salud integral, a la participación igualitaria, a la alegría, al no temer a equivocarse genuinamente, a la creatividad y a la de crear o facilitar espacios de mayor libertad, a estar junto a los otros y no en contra de ellos, etc. Todo estos juegos se pueden jugar para otro tipo de ideología que es la que proponemos, que es la que a todos les gusta en realidad, que es la que a los grupos dominantes no les conviene.

Seamos concientes de que el juego es una herramienta formidable para transmitir cultura obviamente ideologizada. La cuestión es para que ideología cada uno de nosotros juega y así veremos el juego que hacemos.

ARTICULO N° 9 EL JUEGO DE LA MUERTE

Siempre nos ha gustado la siguiente apreciación (entre tantas otras) sobre el jugar extraída del libro de Hilda Cañeque denominado “Juego y Vida” , si bien no la utilizamos con frecuencia debido a que pertenece a otra especie animal.
Resulta que los osos comen pescados que atrapan de los ríos; de esta manera disminuyen en mucho su voraz apetito a expensas de la vida de los peces, tal es la condición relacional de la vida animal en la naturaleza. Cuando el oso siente saciado su apetito deja de matar o pescar pero, muchas veces no deja el río, sino que comienza a jugar con los peces, los toma con sus garras sin matarlos, los arroja nuevamente al agua, trata de esquivarlos, se mueve entre ellos dentro del agua, realiza diversos movimientos sobre ellos que lo alegran. Está simplemente jugando con los peces, se distrae, se entretiene, se divierte. Por supuesto que para los peces esto no representa alegría alguna, si bien para el oso sí, el que ya no se come a los peces que pueden seguir nadando lejos del temible animal. .
Por nuestra parte y como estudiosos de la disciplina lúdica, hemos observado que las gatas adultas, luego de parir a sus crías y después de un breve período de amamantamiento, atrapan ratas sin matarlas, las atontan y las acercan a los gatitos para que estos tomen confianza en lo que hace a la caza de un animal que, como la rata, será el objetivo de su instinto cazador. Los gatitos corren derredor del pobre ratón atontado, lo arañan, lo muerden, lo lastiman, sienten su dolor y su sangre sin llegar a matarlo La madre gata enseña la forma de cazar a un ratón. Se está produciendo un juego de simulación para la vida posterior de los gatitos cuando sean adultos y deban subsistir por sus propios medios.
Si bien hay muchos ejemplos de este tipo con animales, nadie diría que ellos son unos seres perversos que gozan con el sufrimiento de las demás especies. Tampoco se diría que provocan sufrimiento por intereses económicos financieros, por acrecentar su poder, por someter a la servidumbre o al esclavismo, por racismo, por venganza, por abusar sexualmente o por otras tantas razones que la perversidad humana nos tiene tan acostumbrados.
Ahora bien, algunos seres humanos caracterizados técnicamente como “perversos”, sí pueden utilizar el juego como medio para satisfacer su pulsión de sufrimiento o muerte hacia un tercero.
Tengamos en cuenta los siguientes juegos y veamos si tienden al sufrimiento o a la muerte, cuestiones opuestas a las ideas que sustentamos desde Tiempo de Juego sobre la función del juego en el ser humano saludable.
Veamos por ejemplo el juego de la “ruleta rusa”. Es cada vez más frecuente que en reuniones de niños, jóvenes y adultos, sumidos en significativos problemas socio económicos y familiares, en la droga y en el alcohol, en miserias económicas y relacionales severas, se “diviertan” y apuesten dinero en este juego. El mismo consiste en utilizar un arma que posee en su cargador una sola bala. Varios son los que se apuntan en su cabeza con el revolver, gatillan de él y si no sale la bala ganan algo de dinero. Cuando uno gatilla y sale la bala, por lo general pierde la vida generando una sensación morbosa de diversión entre los demás.
La riña de animales como por ejemplo gallos o perros. Son en realidad las personas las que juegan y observan como los animales se pelean a muerte y se desangran. La gente aplaude rabiosamente, grita, se excita, apuesta dinero. Goza al ver a uno de los animales morir.
Sin más que prender la televisión los domingos, podemos ver el juego del fútbol, el que se transmite en directo, en diferido; se nos informan sobre todos los partidos y más de mil datos pertinentes a los mismos. Pero, ¿qué es lo más impactante en los últimos años con relación al fútbol?; sin duda alguna la violencia que se ejerce entre los jugadores, entre estos y los árbitros, entre los dirigentes, directores técnicos y en especial en las tribunas de los estadios cuando cientos de hinchas se trenzan en batallas campales con muertos , heridos, detenidos, etc. Las fuerzas de seguridad no están exentas de este problema, el que si bien debe ser prevenido, paliado o reparado por ellas, a veces son un factor potenciador del conflicto. Es común ver más imágenes de las tribunas con gente paleando, que jugadores en el campo de juego disputando reglamentaria y honorablemente de un simple partido de fútbol. ¿Qué razones no explicitadas hacen que este juego popular se transforme en violencia?
Podríamos dar muchos más ejemplos, los que seguramente en este momento surgen de la mente del lector de este artículos con relación a juegos que se transforman en otra cosa, por lo general perversa y anti lúdica.
Teniendo en cuenta algunos conceptos básicos sobre la teoría lúdica, trataremos de analizar las razones por las cuales los ejemplos nombrados y tantos otros pensados por los lectores, no son juegos, sino otra cosa que tiende a la muerte, al dolor, al espanto, etc.
Hemos en artículos anteriores y en nuestra bibliografía, expuesto en muchas oportunidades, conceptos esenciales de la disciplina lúdica, como por ejemplo:- El juego facilita espacios de mayor libertad
Entenderemos por “libertad situada”, a aquel atributo que todo ser humano debería poseer para actuar dentro de la ley con autodeterminación y totalmente consciente de estar vinculado con un contexto socio cultural y ecológico que lo condiciona en función de una convivencia armónica con el resto.
En los juegos saludables, este atributo no solo se observa fácilmente, sino que es objeto de práctica, análisis, aprendizaje, inducción ideológica para una mejor vida en relación.
La pregunta que podría hacerse el lector es, cómo analiza la “libertad” en un supuesto juego en donde el padre de un niño, un entrenador, un dirigente o el que sea, induce a un jugador a violar las reglas del juego, a agredir a otro jugador, a demostrar su “poder” por la fuerza física expresada por ejemplo con una furibunda patada en la rodilla de otro jugador. Cómo entiende el lector que existe juego en un ámbito en donde alguien pierde directamente la libertad al no poder pensar lúcidamente bajo el efecto de una droga y con una rama en la cabeza.
Podríamos desde la libertad, decir que lo ejemplificado no es juego, sino algo cercano a la muerte y a la perversidad.- El juego facilita la creatividad
En ámbitos de mayor libertad, producidos por ejemplo con facilitación lúdica, el ser humano puede hacer aflorar la creatividad que toda persona tiene, pero por diversos motivos políticos, económicos, culturales, religiosos, etc., no puede expresar.
Qué creatividad puede expresar un habilidoso jugador de fútbol, si cuando tiene la pelota, aparece otro y lo abate de una patada. Qué creatividad puede observarse cuando los niños “Juegan” con juguetes altamente industrializados, que le implícitamente le indican a que y cómo deben jugar (ver nuestro artículo N° 4 “El anti juego”). Qué creatividad puede desplegar un jugador que está condicionada por el dinero que le pagarán, por la “gloria” hacia el país que representa, por las amenazas que recibe si no rinde como una superpersona, etc.- El juego es una herramienta importante para el aprendizaje
Este concepto es altamente nombrado en diversas disciplinas. Puede consecuentemente decirse que el jugador puede aprender a hacer trampas, a lastimar mejor al oponente para quitarle malamente del juego, a ganar más dinero al aprender artificios indebidos y opuestos a las consignas, etc. Es cierto; el juego en sí no es ni bueno ni malo, es el diseñador lúdico el que le da ideología, y es aquí en donde nos sectorizamos en los que facilitan juegos para promover la libertad, la creatividad, la criticidad, la superación de la dominación cualquiera sea.
El que aprende a hacer trampas o a eliminar a otro jugador, es una persona que apuesta a dominar a los demás, a quitarles libertad, creatividad, etc. Seguramente, los entrenadores o facilitadores lúdicos que enseñan o inducen a los jugadores en estas consignas, lo hacen encubiertamente dado que saben que simplemente está mal éticamente. Los restantes diseñadores, facilitadores o entrenadores lúdicos que producen juego dentro de los conceptos que estamos destacando, no tienen ningún problema en señalarlos, sino que también los enaltece moralmente. - El juego es un factor para la mejor integración humana
¡A no reírse! El diseñador lúdico y los jugadores que se adscriben a la ideología del juego liberador, creativo, pedagógico, sabe que el juego promueve un clima emocional agradable, predisponente a la interacción saludable, a afianzar la solidaridad, etc.
Decía que no se ría el lector, dado que no es el mensaje que nos da el fútbol últimamente, los juegos olímpicos en donde muchos se drogan para ganar prestigio, poder o para no ser excluidos socialmente, etc. Tampoco es un juego el que dos padres se insulten o se agredan físicamente al ver a sus hijos disputar un partido de tenis. Menos aún es jugar el que un gobierno, una sociedad o un dirigente, estimule perversamente a sus jugadores para el logro de un éxito sin importar los medios. Esto también marca el tipo de aprendizaje social se muestra a los más chicos. Podríamos seguir analizando otros conceptos de la disciplina lúdica con lo que denominamos el “juego de la muerte”, pero no pretendemos ser cantadores y sabemos que el lector sabrá enriquecer este artículo con su propio conocimiento disciplinario o común.

Artículo Nro. 8 El Juego en Grupos de Mujeres

Quiero compartir con ustedes la experiencia de distintas opciones de juego con grupos exclusivos de mujeres jóvenes y mujeres adultas.
A partir de mi experiencia de trabajar con grupos de mujeres en distintos programas sociales que tiene a la Mujer como protagonista es que surgen algunas apreciaciones que bien vale la pena dejar plasmadas y poder compartir.Los invito a pensar antes de leer este artículo un poco en nuestra infancia: a qué jugábamos? a la pelota, a las muñecas, a los autitos, a saltar la soga, Con quienes?, con varones, con nenas, con ambos, con hermanos, hermanas, primos, vecinos o vecinas? Hubo algún juego al que nos prohibieron jugar? Nos dijeron alguna vez: no juegues con muñecas...eso es para las nenas o cómo vas a jugar al fútbol? Mirá si será “machona” ésta.No puedo olvidar una anécdota personal de mi infancia. Con mi hermana disfrazamos a nuestro hermano menor, la estábamos pasando muy bien, divirtiéndonos, habíamos elegido un nuevo nombre para nuestro hermano, que en nuestro juego era una actriz de revista llamada “Daiana”. El juego no duró mucho porque cuando llegó papá la escena se convirtió en reto diciendo: Sáquenle esa ropa, no ven que lo van a hacer “maricón”? Y que sea la última vez que lo disfrazan de mujer, él es un nene.!!! Lo cierto es que nunca más jugamos a disfrazarlo de nena (no fuera a ser que cambiara su identidad y preferencias sexuales). Si bien nuestra sociedad ha crecido en muchos aspectos, en especial en cuanto a la participación de la mujer en distintos ámbitos, existen aún creencias muy arraigadas sobre la feminidad y masculinidad. Existen muchas costumbres aún vigentes que cercenan el juego libre y espontáneo de los chicos, pensando que pueden transgredir intentando cambiar su identidad sexual. Un varón no deja de ser varón, o mejor dicho no es menos varón por vestir de mujer en un juego, y viceversa. Cuando hay variedad en el juego sin coartar la posibilidad de elección y acompañando el crecimiento de los niños con explicaciones, el niño o la niña se vuelven mucho más libres.Juego y géneroEn este artículo se preguntarán cual es el punto de contacto entre el juego y el género. Como ya se ha visto en artículos anteriores diversos conceptos de juego, me detendré específicamente a definir género, y lo que se conoce actualmente como “ con perspectiva de género”.
El género se refiere a las significaciones atribuidas al hecho de ser mujer o ser varón en cada cultura, en cada familia y en cada persona, es decir cómo nos construimos varones y mujeres. Tiene que ver también con lo cultural, con los mandatos recibido, por eso no es lo mismo ser mujer o ser varón en la Argentina que en un país de Medio Oriente.Con perspectiva de género implica entonces tener esta mirada que se detiene sobre cuestiones que hacen a lo relativo a mujer y a varón. Por ejemplo un programa social con perspectiva de género pone el énfasis y deconstruye/construye el concepto de mujer y el concepto de varón, sus diferencias y sus implicancias. Debido a las diferencias históricas de poder entre varón y mujer, habitualmente se privilegia a la mujer como protagonista, lo que no significa que el varón esté excluido.La proyección de la vida real en el juego y el Juego de la vida real – Un ida y vueltaDesde que somos niños el juego es un cotidiano, es la parte más esencial de nuestras vidas, y como tal proyectamos un “como sí”, como si fuéramos la mamá, como si fuéramos el bombero, el policía, etc.
Pensemos en los juguetes de niñas, la mayoría está vinculado al ámbito hogareño, y a las funciones maternales. Quién le regalaría una pelota de fútbol a una niña para su cumpleaños?
Pensemos en los juguetes de varones: pelotas, autos, muñecos espaciales o de guerra. En general se vinculan con el exterior, con lo externo, o con un trabajo. El juego de alguna forma “prepara” a ese niño o niña para su adultez simbolizando su rol, sus tareas, sus obligaciones y posibilidades. Luego en la adolescencia y después en la adultez, cómo nos acercamos al juego?. Si bien en ambos sexos el juego se vincula al deporte (jugar al fútbol, jugar al tenis, etc.), el hombre dispone de tiempos y de una autonomía diferente en relación a la casa y al cuidado de los hijos. La mujer se acerca más bien a los juegos de mesa, prefiriendo los de azar, y también el juego con sus hijos. En general dice “no tengo tiempo para jugar”, y se dedica a las obligaciones hogareñas (ésas para los cuales los juegos y juguetes nos prepararon).Algunas experiencias• En capacitacionesDesde hace un tiempo que los programas sociales vienen abriendo cada vez más sus puertas a las mujeres, constatando en las potencialidades de la mujer, tanto como ser el sostén de un hogar como en sus habilidades multifacéticas y su proactividad. Y al mismo tiempo dándose cuenta de las necesidades específicas de la mujer como grupo con determinadas características. Participé hace unos años de programa cuyo objetivo era capacitar a las mujeres en la gestión de recursos y puesta en marcha de actividades recreativas en la comunidad. Para lo cual se trabajaron dos ejes: el juego en sí, y la vinculación con las instituciones de la comunidad del barrio. Para armar la capacitaciones diseñamos junto a una profesora de Educación Físicas varios juegos durante dos meses, para abordar los contenidos de la capacitación.Hubo muchas mujeres en esta experiencia que refirieron no haber jugado por años. “La última vez que jugué tenía 12 años” “O juego ahora porque cuando era chica no tenía tiempo de jugar, debía cuidar a mis hermanos y ayudar a mi mamá”. Las mismas mujeres diseñaron juegos y llevaron adelante una kermés con sus hijos y con vecinos de la comunidad. Ellas disfrutaron del espacio y se llevaron elementos técnicos y metodológicos para reproducir la experiencia.
• En espacios de reflexiónEl juego puede ser utilizado como herramienta para proponer una reflexión posterior. Se utiliza el juego como disparador y luego se aborda un tema por lo general para grupos de mujeres adultas, grupos de mujeres jóvenes.• En espacios de esparcimiento e integraciónGeneralmente en los centros comunitarios, en los barrios, en las instituciones religiosas se piensan los juegos para los niños. Pensemos en el día del niño, se preparan fiestas donde los protagonistas son los niños y en muy pocas ocasiones l@s niñ@s y sus familias. En alguna ocasión tuve la oportunidad de conducir una actividad para festejar una fiesta de fin de año. Se convocó la “Comisión de organización de fiestas”, compuesta por padres de los niños y niñas del centro de día donde me desempeño.Como en muchas otras situaciones que refieren a los hijos las mujeres participan activamente de la organización de una fiesta, preparan la comida, organizan los juegos, arman los souvenir. Y con ayuda de un coordinador llevan adelante juegos con grupos de niños y grupos de adultos. También están las mujeres que arman los premios para los ganadores, las mujeres “adoran” los juegos de azar: el bingo, las cartas.Para seguir pensandoLa mujer por lo general no tiene entonces estos espacios “válidos” de esparcimiento, y se ve mucho más marcado en los sectores populares, donde existen menos recursos y cumplir con las obligaciones hogareñas requiere de mucho más tiempo (pensemos en que muchas veces no hay lavarropas, hay mucho para cocinar, y muchos niños que llevar / buscar del colegio, sumado a los temas de salud). Sí, en cambio es el varón el que se va a divertir es por lo general visto como un tipo genial, es fenomenal, un ganador. Si es la mujer la que se divierte en mayores ocasiones es vista como “fiestera”, “que descuida su hogar”, “vaga”. La mujer no tiene entonces espacios de recreación propios que no estén vinculados a la familia o a sus hijos. Inclusive también en aquellas mujeres que poseen mayores recursos económicos. Pensemos que por lo general son los varones los que se juntan a “Jugar”, jugar al fútbol, al tenis, y esparcirse “ir de pesca”, “ir a la cancha”. No quiero decir que la mujer no tenga espacios de distracción, tal vez realiza actividades que la distraigan – verse con sus amistades, peluquería, visita a familiares – pero no se acerca de la misma forma al juego por todas estas creencias sociales sobre la función de la mujer.

Habilitar espacios de juego para las mujeres significa también re pensar en el rol de la mujer, en sus derechos; y en la mirada que tenemos de las mismas en nuestra sociedad. Proponer estos espacios de juego para realizar intervenciones sociales gratifica (tanto a los jugadores como al facilitador) y “aliviana” esa carga pesada de abordar un tema difícil o complejo de una manera diferente; pensemos en la violencia, en la salud sexual, en el aborto, en la maternidad, en las relaciones con los hijos, y en una infinidad de temas que se nos presentan a los que trabajamos con grupos específicos de mujeres.

Artículo N° 7

Comenzando el año 2006, deseamos reencontrarnos con todos nuestros amigos interesados en la disciplina lúdica y en especial en lo que hace al juego como facilitador de la educación e intervención social.
Queremos desde “Tiempo de Juego” contar brevemente una experiencia que se mantiene vigente, que nace hace tres años y que tiene relación con la violencia en el ámbito escolar en escuelas del partido de La Matanza (Buenos Aires)
En muchas escuelas se padece este grave problema multi-causal: familiar, económico, cultural, político, generacional, etc. No es nuestro objetivo abordar el problema de la violencia social y escolar en sí, dado que especialistas en el tema lo han hecho y lo siguen haciendo con gran propiedad. Mucho menos deseamos “tapar” con lo lúdico un problema que tiene profundas raíces basadas en la injusticia social y a donde se debe apuntar esencialmente para su reversión.
Ante requerimientos de muchas entidades educativas, “Tiempo de Juego” entendió que era posible aportar desde la disciplina lúdica algún tipo de proyecto para paliar este problema y aportar para su comprensión y reversión dentro del ámbito escolar.
Fue así que en el año 2003, y por pedido de una escuela polimodal, se trabajó con facilitación lúdica un problema que aquejaba a una división de primer año. El problema se basaba en indicadores de segregación, desprecio, marginación de algunos estudiantes por parte de algunos docentes. El equipo de orientación escolar EOE, junto a “Tiempo de Juego” en un trabajo de varias reuniones, planificaron con los elementos teóricos y prácticos de nuestra entidad, una actividad tendiente a abordar este problema.
Básicamente se utilizó el método de tres momentos:
1) Juegos temáticos pertinentes a la cuestión problema , disparadores de la reflexión crítica posterior. Juegos estos facilitadores de la participación, libertad y creatividad.
2) Espacio de trabajo reflexivo en dinámicas de pequeños grupos con interrogantes comunes orientativos de la discusión, con conclusiones por grupo
3) Debate entre todos los participantes de la actividad con exposición de conclusiones, y construcción de algún proyecto pequeño y posible de aplicar tendiente a abordar reparatoriamente el problema en cuestión.
El EOE de la escuela media, tenía también como tarea el seguimiento posterior a la actividad, observando en este caso, superaciones parciales del problema planteado y una importante satisfacción por parte de los participantes, ya sea por la actividad lúdica, socio educativa y de intervención social.
Debe aclararse que en la actividad planificada, participaron los estudiantes y algunos docentes en forma igualitaria. Los facilitadores profesionales de Tiempo de Juego y el EOE organizaron y condujeron el proyecto y su aplicación.Ya en el año 2005 y con otras experiencias aisladas anteriores como la descripta, se prosiguió trabajando con un proyecto similar en cuatro escuelas EGB y una especial. El proyecto se denomina “Violengando”.
Las escuelas elegidas lo eran más por la motivación y deseos de capacitarse en la disciplina lúdica por parte de sus profesionales y por el compromiso de estos docentes y EOE para abordar prácticamente el grave problema de la violencia en el ámbito de sus respectivas escuelas.
Docentes y otros profesionales de estas escuelas recibieron de “Tiempo de Juego” elementos teórico prácticos con relación a la disciplina lúdica y en especial en lo que hace a teoría de los juegos temáticos socioeducativos. Luego y a partir del mismo método de tres momentos enunciado anteriormente, se planificó una actividad para cada escuela, dado que se debió tener en cuenta las particularidades de cada una de ellas.
Cada escuela eligió una sección o grado mayor de 6° año y en la escuela especial se intervino con secciones de edad adolescente y con patologías moderadas y leves.
Sería muy extenso detallar cada experiencia en particular en cada escuela. El trabajo socioeducativo con facilitación lúdica, las tareas posteriores de seguimiento y evaluación, los muchos factores aprendidos y que han servido para enriquecer el proyecto, etc. También los inconvenientes, errores, problemas esporádicos, etc, que se han debido afrontar en cada caso y en general en este proyecto como por ejemplo la comunicación con inspectores, maestros reacios al proyecto, niños en con severos problemas de conducta en lo individual, espacios inadecuados para jugar, etc.
La cuestión es que en la evaluación general del Proyecto Violengando entre todas las escuelas participantes y “Tiempo de Juego” realizada en noviembre del 2005, surgieron balances más que auspiciosos en lo que hace:
- Disminución de indicadores de violencia entre los niños, dentro del ámbito escolar.
- Aumento de reconocimiento al proyecto por parte de autoridades escolares.
- Deseo de los niños y docentes implicados en proseguir con el proyecto, dado que su continuidad tiene como hipótesis, el afianzamiento de conductas más saludables en la interacción interna escolar.Los juegos aplicados con los niños han sido del tipo grupal y temático, divertidos, de interacción participativa, adaptados a indicadores pertinentes al grupo e institución, con el sistema de reflexión breve posterior a cada juego. Se resalta el compromiso por parte de los niños y docentes de llegar a propuestas superadoras de indicadores de violencia padecidos en su propio espacio educativo y cumplir con lo pactado en las propuestas producidas por ellos mismos. Existieron docentes que registraron las actividades para su posterior evaluación, comparación entre escuelas, aprendizaje compartido entre profesionales y propuestas superadoras de lo planificado. Sin duda que esta experiencia es incipiente y muy limitada en lo que hace a cantidad de niños abordados (150 aproximadamente), pero es un camino que se está elaborando con mucho esfuerzo, problemas que surgen a cada momento y que exige de creatividad para su superación, sistematicidad teórica – práctica, compromiso, aprendizaje continuo a partir de la experiencia y una realidad desbordante de violencia que requiere de propuestas efectivas para su tratamiento saludable.
Entendemos que el juego es una propuesta saludable para facilitar la expresión de los niños con relación a este serio problema. Con el juego pueden jugar a la violencia con libertad, sin ser reprendidos, darse cuenta de cuestiones que los afectan en un clima divertido, distensionante y participativo. Les permite reflexionar de otra manera, cuestiones que por lo general se callan y ocultan. Se puede poner en el afuera cosas que no se dicen, conversar con los adultos en un clima que no se logra en la relación convencional escolar y llegar a propuestas y acuerdos superadores que deben ser cumplidos por chicos y grandes. Esto último implica una tarea de seguimiento que puede ser reforzada periódicamente desde lo lúdico y que los mismos niños solicitan. El juego es en este caso una estimulación saludable.Entendemos, que son muchos y por lo general muy buenos los diagnósticos psicosociales sobre violencia social, escolar, familiar, institucional, etc., pero que también y teniendo en cuenta estos importantes avances teóricos, se deben producir proyectos de intervención para lograr cambios efectivos, favorables y saludables en función de una mejor relación intra escolar. Cono dijimos y dado que el presente artículo expone muy brevemente la experiencia descripta, quedamos a vuestra disposición para realizar mayores aclaraciones sobre el proyecto “Violengando”. Solo deben comunicarse a:
tiempodejuego@infovia.com.ar
4682-3670Son co autores y facilitadores en campo escolar de este proyecto:- Lic. Caporale Paola, EGB 191 y Escuela especial 510
- Lic. Cignacco Graciela Escuela 510 (autora del título Violengando)
- Lic. Espada Haydee, EGB 28
- Lic. Suárez Mariana EGB 117
- Prof. Tolloi Paula EGB 29
- Lic. Oasharriet Omar EGB 117
- Lic. Cabral Silvia EGB 28
- Equipo Profesional de facilitadores lúdicos de “Tiempo de Juego”Coordinadora de la etapa de capacitación: Lic. Mirel Vidal EGB 4Han colaborado y apoyado decididamente a este proyecto los respectivos equipos directivos y docentes de las escuelas mencionadas. Han brindado su respaldo y colaboración, algunos inspectores de la Rama de Psicología y asistencia social escolar, como también de escolaridad especial.Se debe destacar a las profesionales que realizaron la primer experiencia socioeducativa con facilitación lúdica previa al proyecto Violengando en el año 2003 en la escuela media 16 de La Matanza, Lic. Adriana Farell y Lic. Graciela Weich.

Nuestro reconocimiento a las diversas escuelas que realizaron talleres de juegos grupales temáticos con sus respectivos docentes con el tema de la violencia en el ámbito escolar previas a la puesta en funcionamiento de “Violengando”

ARTICULO N° 6: LOS OBSTÁCULOS QUE ENFRENTA EL JUEGO... Y EL JUEGO DE SUPERAR OBSTÁCULOS

En artículos anteriores se han mencionado las múltiples bondades que denota el jugar y el aplicar la disciplina lúdica para el ser humano en forma individual y colectiva. Hemos dado ejemplos concretos de proyectos sociales tendientes al abordaje paliativo y reparatorio de problemas utilizando el juego como un gran facilitador de estas tareas. Se sabe científica y comúnmente, que el juego es una acción vital para el niño en su crecimiento, razón por lo que el juego y la buena salud son factores inseparables. Son muchos y cada vez más, los científicos sociales que entienden al juego como una vital forma de expresión humana inmejorable para una enorme cantidad de cuestiones de la vida cotidiana, de la salud integral, de las cuestiones sociales, etc.
Por lo dicho, resulta paradójico que el juego, el jugar y la disciplina lúdica, tenga tan poca existencia en los campos profesionales y voluntarios sociales. ¿Cuáles son las causas de esta notable contradicción entre el decir y el hacer¿  ¿Porqué no se aplica en cantidad y calidad el juego y la disciplina lúdica?
Intentaremos acercarnos un poco a esta compleja realidad a partir de la descripción de algunos factores que entendemos importantes en su influencia para que esta cuestión exista tal como la hemos mencionado.

“El miedo a la libertad”

Esta frase que inmortalizara Erich Fromm y que da título a una de sus principales obras, es un factor esencial en el problema que nos ocupa. Pero.... quién le teme a la libertad en el juego.
Dadas los elementos que hemos brindado en anteriores artículos y los que nos ofrecen diversos autores, sabemos que el juego es un creador de momentos y espacios  de mayor libertad. En el momento del jugar se logra un sentimiento de liberación que sin duda alguna promueve la creatividad y la participación.
Ser creativo y participativo en nuestras instancias socio institucionales comunes no es tarea fácil,  y no es facilitada desde las conducciones o liderazgos. Es así que el momento y lugar de juego al facilitar la libertad, puede ser un factor contrario a los intereses hegemónicos o directivos, razón por la que para estos,  mejor es no promocionar este tipo de expresividad lúdica entre los miembros de sus organizaciones.
El “miedo a la libertad” lo tienen los que mandan  autoritariamente, no dejan crecer, no permiten lo crítico, los que detentan un personalismo excluyente, los violentos en todo sentido, los dogmáticos, los que no les gusta jugar.

La democratización de las relaciones

Hemos visto también que en los momentos y espacios lúdicos, tal como lo concebimos y promocionamos desde “Tiempo de Juego”, se tiende a una horizontalidad en la participación. Horizontalidad entendida como la tendencia a posibilitar a los participantes del juego la igualdad de oportunidades, la facilitación de sus expresiones, la no discriminación, de lo anterior la total inclusión, etc.
Como deduciremos, esta posición lúdica, tampoco será bien vista por la gran cantidad de relaciones verticalistas, autoritarias y  no consultivas que existen en nuestra sociedad.

La cultura de lo serio

Posiblemente este sea uno de los obstáculos más conocidos y consecuentemente divulgados en relación al juego y al jugar.
La expresión lúdica, con sus frecuentes relaciones al “niño que tenemos adentro”, a la risa como consecuencia asociada, a lo aparentemente superficial de su impronta, conforma el mito del juego como una cuestión no seria y consecuentemente inútil o descartable para la mayoría de los momentos de la vida cotidiana socio laboral o de capacitación.
Poco a poco se va demostrando la falsedad de esta posición a partir de los métodos socio educativos que utilizan al juego  para intervenir en capacitaciones , en la facilitación de la interacción de las organizaciones empresariales, en procesos de mejoramiento de intervención en ONG, etc. También se va desarticulando el estereotipo niño- solo juega, adulto- no juega, dado que el juego sigue vivo en toda edad, tal como se demuestra en las actividades lúdicas en miles de centros de jubilados.
Lo serio consecuentemente no es no jugar. Jugar por el contrario es cosa seria si se la hace bien. El niño normal juega naturalmente bien y para él es algo muy serio jugar, tanto es así que puede entrar en una gran angustia si no lo dejan jugar. Jugar es algo serio en las propuestas sistemáticas de juegos para proyectos adultos, los que si bien escasos, demuestran su efectividad y eficiencia en relación a los objetivos que persiguen (ver por ejemplo nuestro Artículo N° 3 “el juego en situación de hemodiálisis”). El jugar es algo muy serio en los adultos mayores. El encontrarse con espacios de expresión lúdica los alienta a la salud y a la inclusión social.
“En el juego puede entrar la exigencia y la liberación de cantidades mucho más considerables de energía que las que pediría una tarea obligatoria. ..... La característica principal del juego en el adulto parece residir en el permiso” (Henri Wallon)
Sin duda que por lo general las “tareas obligatorias” son entendidas como lo serio y al juego que no se nos exige como algo obligatorio es lo no serio. Lo que plantea Wallon es que jugando, podemos funcionar como seres humanos mucho mejor, si bien en las tareas “serias” no se nos deja jugar.

La prohibición de gozar, la exigencia de sufrir

Tal como hacemos referencia en la mayoría de nuestros trabajos parafrasearemos a José Ortega y Gasset, “Al hombre cuya condición es tarea, esfuerzo, seriedad, responsabilidad, fatiga y pesadumbre, le es inexcusablemente necesario algún descanso. ¿Descanso de qué? ¿De qué va  a ser? De vivir o, lo que es igual, de estar en la realidad náufrago de ella...... Ese hacer, esta ocupación que nos liberta de las demás es jugar.
Es antiquísimo el real sentimiento de que el trabajo y la educación no son ni pueden ser placenteros. Muchas veces nos pasamos la vida sufriendo en la mayor parte de nuestras “obligaciones” dado que las tomamos como tal y no encontramos en ellas nuestra vocación, la expresión de nuestras aptitudes más queridas, la posibilidad de desarrollarnos en lo que realmente nos gusta.
Es uno de los más grandes desafíos de la vida, lograr al menos algunas cosas que nos gusten realmente. El jugar es un camino excelente para el logro de este objetivo.

Ser o no ser del “Mercado”

El “Mercado” es el dios supremo de nuestro mundo. Ante él se someten las más grandes fuerzas del Planeta. Por él se realizan las más grandes atrocidades conocidas y el juego, el jugar y los juguetes no están fuera de esta concepción hegemónica.
Tal como lo plantea Aída Reboredo, “el jugar es un acto político”. Lo es dado que, de acuerdo a como sea concebido, será fuente de dominación o de liberación.
No es lo mismo que un niño juegue con un arma (tipo de juego que no promocionamos, si bien nos sirve para este ejemplo y por ser una realidad inevitable en el presente) de juguete altamente tecnificada industrialmente en China, llena de lucecitas, con ruiditos que representan disparos láser, totalmente adornada como del espacio, a que el mismo niño juegue con un arma imaginada en un palo de escoba. Con la primera solo puede jugar a utilizar un arma, a matar, a perseguir, a escapar del enemigo. Solo puede jugar a lo que le propone el arma altamente tecnificado. En realidad este juguete está jugando con el niño. El niño no es libre de jugar a otra cosa con ese juguete. El Juguete lo domina, no lo deja ser libre ni creativo. Este juguete por lo general debe ser comprado, está prefabricado por otros, llega a costar poco o mucho dinero, pero siempre cuesta. Con el palo de escoba, el niño imagina que tiene un arma, le da la forma que más le gusta, él es el creador del juguete que está en su casa para otros menesteres hogareños. Pero si este niño se cansa de jugar a la guerra, puede transformar el palo de escoba en un avión y volar por los aires, sobre un océano, sobre las montañas, sobre la selva. Puede imaginar que es una bruja con su escoba voladora. Puede jugar a limpiar la casa. Puede rodar sobre el palo de escoba que no tiene ya la misma, como si fuese una larga rueda y demostrar su equilibrio y la velocidad que puede alcanzar. Puede imaginar que ese palo es una palanca y mover grandes bultos muy pesados y aprender de paso un principio elemental de la Física; es aquí en donde el niño juega, domina, crea al juguete y no a la inversa.
El juguete mercantil es una creación para la dominación, para la penetración cultural de lo hegemónico, es un factor más de apoyo al poder hegemónico del Mercado. Es un acto político. Es también un acto político el de promover que el niño y el adulto confeccionen y jueguen con su propios juguetes, con su imaginación, con su creatividad y consecuentemente tiendan a una mayor libertad.

La transmisión de la cultura

Es muy posible que la mayoría de los ítem anteriores no sean tenidos en cuenta concientemente por las personas en general, pero sí lo son factores de la transmisión de la cultura que pone al juego en el lugar de lo ridículo. De lo anterior es que en muchos casos da vergüenza jugar y más aún promover momentos de juego tal como lo entendemos desde Tiempo de Juego y desde otros sectores ligados a promover procesos liberadores en el ser humano. El adolescente que se está separando del niño en forma acelerada, ve en el juego cosas de chicos, razón esta que lo hace reprimir la expresión lúdica para no ser visto como a un niño.
Es sabido que desde el primer grado de la escuela primaria, los educadores utilizan cada vez menos el juego hasta el límite de excluirlo totalmente de sus técnicas pedagógicas. La escuela en este caso es un gran colaborador para la obstaculización de lo lúdico, descartando una disciplina de enorme sinergia para lo educativo. La falta de profundización teórica y práctica de la disciplina lúdica en las carreras que la deberían tener como cuestión esencial, logra consecuentemente que los futuros profesionales no la tengan en cuenta en sus intervenciones, empobreciendo las mismas.
El juego deportivo competitivo, realza tanto el logro del triunfo y del alto rendimiento, logrando que queden excluidos la mayor parte de los que desean jugarlo, y que por sus naturales limitaciones, no son aceptados entre los mejores. Pasan a ser espectadores del juego y no protagonistas tal como el juego liberador propone. Los clubes deportivos presentan en general  este perfil y solo los más habilidosos son aceptados y prosiguen con el juego;  la mayoría se queda con las ganas de jugar. Ya no se  juega para divertirse, distraerse, integrarse, solidarizarse, compensarse, ayudarse, sorprenderse, sino que la meta es el dinero, la fama, el poder, el descalificar al otro,  etc. Estos no son los objetivos que el juego tal como lo concebimos pretende. Esto no libera sino que somete.
Según Inés Moreno la “ludopatía” es la compulsión al juego, por lo general de azar y por dinero. La gente es sometida a estímulos que muchas veces no puede superar y se sumerge en una adicción que los lleva a perder sus bienes y a producir conflictos  graves en sus vínculos familiares y sociales.
Otras veces se canalizan fallidamente emociones y conflictivas socio familiares reprimidas que nada tienen que ver con cuestiones lúdicas,  notándose por ejemplo que en espectáculos deportivos diversas personas se pueden lastimar o hasta matar a la salida o dentro de un estadio. La excusa de un mal arbitraje o una deficiente ubicación en la tabla de posiciones, se toma como un valor de tal envergadura que tiende a agredir valores muy superiores como la vida, la seguridad y el orden público.

El juego de superar obstáculos

Teniendo en cuenta los artículos anteriores en los que hemos descripto diversas experiencias lúdicas,  que han logrado los objetivos ideológicos y metodológicos que sustentamos y que son diametralmente opuestos a los detallados en este artículo, resulta un desafío lúdico ineludible, el de jugar a superar los obstáculos aludidos. También el estudio de diversos autores de renombrada fama científica que sustentan posiciones a las que adherimos en la disciplina lúdica (ver artículo N° 2), fortalece este desafío de jugar a superar obstáculos.
Estos obstáculos no se muestran separados tal como los hemos descripto,  sino que están integrados, tornándose el juego, en un campo contradictorio en lo ideológico en donde se ven reflejadas importantes luchas de la humanidad: libertad-sometimiento,  participar-no ser tenido en cuenta, igualdad de oportunidades- desigualdad prefijada, crear-repetir,  gozar-sufrir, protagonizar-ser del montón, develar-aceptar, etc.
Podemos jugar a muchas cosas para superar estos obstáculos; de hecho lo hacemos a paso lento pero seguro. Son cada vez más los que toman al juego desde esta ideología que resulta altamente educativa y revitalizadora, retomando la alegría del jugar que creíamos haber perdido.Quién no se ha disfrazado alguna vez. Quién no se ha puesto ropa de los padres, o se ha vestido como un famoso héroe, o ha asistido al carnaval.
Una vez en un centro de jubilados realizamos un juego en el que con papel de diario dos personas que hacían de modistas,  le confeccionaban un vestido sobre el cuerpo de una tercera que hacia de modelo. Así se conformaron varios subgrupos que durante un largo rato jugaron a la modista y a la modelo con un estado de abstracción tal que era imposible detenerlas. Estaban jugando realmente.
 Está de más decir las maravillas que surgieron de esas habilidosas manos de mujeres grandes y algunos hombres que también jugaron y se divirtieron mucho. Enorme fue la satisfacción de las jugadoras cuando realizaron el desfile de modelos, explicando al resto de las compañeras/os las diversas características de sus confecciones.
Hasta aquí un lindo juego en el que los adultos mayores ejercieron el enorme don de la evocación que tanto les gusta.
Ahora bien, también se implicaron con alta criticidad ante interrogantes que les planteamos como por ejemplo:

A partir de la facilitación lúdica (juego de la modista y modelo) es que se pasa con mayor facilidad a un debate crítico, en donde todas pueden opinar, influenciarse, proponer investigar, invitar a especialistas, relacionar lo jugado con ideologías conocidas, también con partidos políticos, etc. es así que el juego facilita un camino de liberación, criticidad, creatividad, participación, etc. estamos jugando además a superar los obstáculos que se oponen al juego saludable

Hasta muy pronto con una nueva comunicación sobre disciplina Lúdica.

ART. Nº 5: FACILITADOR DE  LA EDUCACIÓN POPULAR  E INTERVENCIÓN SOCIAL

QUÉ ES TIEMPO DE JUEGO

En 1985 y después de varios años de Trabajo Social profesional en el Partido de La Matanza, algunos profesionales de disciplinas humanísticas, encontraron en el juego, un medio adecuado para facilitar sus tareas de intervención comunitaria. Si bien esto no era en ese entonces (y ahora tampoco) una novedad, sí era muy difícil hallar operadores entrenados para diseñar y poner en práctica actividades lúdicas dirigidas a los objetivos de aprendizaje e intervención social.
Muchos eran los problemas sociales a abordar en ese entonces, siendo en el presente muchos más en cantidad y calidad. Así es que profesionales y operadores comunitarios en el Partido de La Matanza comenzaron, perfeccionaron, estudiaron, experimentaron y sistematizaron en relación a la disciplina lúdica y en función de la facilitación de la pedagogía e intervención social.
La Matanza desde hace décadas padece de severos problemas sociales, los que en el presente están aún más agudizados. La desocupación laboral, la deserción escolar, la desintegración familiar,  la deficiente alimentación en especial en la infancia, la violencia socio familiar, la inseguridad pública y el creciente desprestigio de las autoridades, las enfermedades de transmisión sexual, el embarazo prematuro y sin contención, las adicciones, el desborde de la demanda en los servicios públicos de salud, el déficit constante  en perjuicio de las necesidades elementales sociales con relación a las prestaciones estatales obligatorias, la vulneración de derechos de la infancia, ancianidad y grupos de mayor riesgo social, el deterioro ambiental urbano, la vivienda deficiente, los recursos inadecuada e injustamente distribuidos, la institucionalización infantil por razones asistenciales, la política partidista deteriorada por décadas de inadecuado desarrollo, la destrucción cultural de origen a partir de campañas de comunicación y comercialización social masiva extraña a estos medios humanos, una administración de justicia lenta y  colapsada en relación a sus posibilidades de respuestas ,  etc., conforman en el presente un contexto de extrema complejidad para su intervención social.
También desde hace décadas y en el presente con mayor intensidad, sectores de la sociedad civil, grupos profesionales y trabajadores del Estado especializados en intervenir en estos y otros muchos  problemas, conforman organizaciones que tratan de estudiar y abordar estos severos conflictos y en función de luchar en pro del mejoramiento de la calidad integral de vida y por  los derechos que los seres humanos poseen y que están estipulados en leyes provinciales, nacionales, en la Constitución Nacional y Tratados internacionales.
Uno de estos emprendimientos sociales que tratan de colaborar para este gran objetivo es Tiempo de Juego, que si bien nace en La Matanza, con el tiempo ha ido dirigiéndose a otros sectores poblacionales, sin dejar de lado su origen .
Tiempo de Juego ha sido y lo sigue siendo, un medio organizacional y profesionalizado, que  facilita la puesta en práctica de otros proyectos o emprendimientos sociales , los que se especializan en diversas cuestiones como las enumeradas anteriormente.EL TRABAJO SOCIAL COMUNITARIO Y LA DISCIPLINA LUDICA“El Trabajo Social, como toda profesión, tiene su razón de ser en la existencia de una demanda social que plantea como necesaria la intervención de una práctica especializada en determinado tipo de problemas; en este caso,  el Trabajo Social se constituye en profesión para intervenir, en el efecto que tienen las contradicciones estructurales de la sociedad en las condiciones de vida de las  clases subalternas. Y la especificidad de esta intervención consiste en la intermediación a través de la cual, el Trabajo Social establece el vínculo entre los recursos y satisfactores con las necesidades y carencias involucradas en cada intervención”. (García Salord S., Pag. 4).
El Trabajo Social de esta manera, resulta en la amplia gama de conflictivas sociales que se padecen en Argentina (algunas de las cuales se han mencionado en el capítulo anterior), una profesión significativamente pertinente para el abordaje de las mismas. Pero, un gran interrogante en esta profesión es:  desde qué perspectiva ideológica , teórica y metodológica se interviene ;  si esta profesión es o no funcional a las causas que originan estos serios problemas sociales, a partir de operativizar políticas públicas asistencialitas y consecuentemente no superadoras de la condición de carencia de los sectores vulnerados en sus derechos.
Una respuesta a lo anterior es el o los tipos de modelo de intervención en Trabajo Social, los que conllevan una ideología una teoría y una metodología que en muchos casos difiere significativamente entre sí, tendiendo algunos modelos a la defensa y promoción de derechos conculcados, en otros casos a la paliación de carencias netamente materiales, otros a procesos educativos, psicosociales, etc..  (Confrontar con Payne Malcom ).
Pero este artículo tiene como centro de atención a lo lúdico y no se profundizará en la profesión del Trabajo Social, diciendo solo que, el juego para el Trabajo Social, es una valiosa herramienta, la que incluida en modelos de intervención socio pedagógicos y de defensa de derechos, logra facilitar significativamente las tareas de develación de las cuestiones que afectan a las personas asistidas, de conocimiento de las problemáticas que las afligen y de cambio social dirigido a procesos superadores de las conflictivas sociales.
Por último y para José David el juego como técnica auxiliar del Trabajo Social cuenta con una múltiple  finalidad:

EL JUEGO COMO FACILITADOR DE LA EDUCACIÓN POPULAREn zonas de significativa pobreza e indigencia económica y en donde los problemas sociales se observan es su más cruda realidad, es en donde se puede poner en práctica la educación popular, dirigida a la profundización del conocimiento que las personas tienen sobre sí mismas y en relación las conflictivas que los afectan. Es en donde se hace más necesario el logro de mecanismos concretos de develación de las causas sobre vulneraciones de los derechos que les corresponden como seres humanos y , en función de aportar a proyectos superadores.
El juego permite conformar ámbitos de mayor flexibilidad pedagógica social, aporta un clima de diversión y distensión que facilita la ejercitación intelectual , la integración grupal, la cooperación y la creatividad. “Hoy día sabemos que los juegos promueven o ayudan a promover la participación generalizada, creando situaciones en que se rompen los convencionalismos sociales” (David José, Pág. 19)
En ámbitos con estas características, está permitido decir y hacer de forma tal que la “equivocación” no resuena negativamente como en un espacio académico convencional. “La situación psicodramática del ‘como sí’ permite imaginarse una nueva circunstancia de una manera inofensiva para la dinámica grupal y adelantar el tiempo creando situaciones de respuesta, mucho antes de que el  momento difícil realmente suceda” (David José, Pág. 19) El proponer o proyectar, es facilitado por la imaginación y fantasía que se potencian al permitir el juego,  una libertad sin precedentes y con esta, un atreverse a aportar desde el conocimiento común y la amplia experiencia de vida que en mayor o menor medida todos tienen. “Se experimenta la creatividad con el otro, es decir , la tarea colectiva bajo una atmósfera placentera” (David José, Pág. 19)
La operativa horizontalización que determinados juegos profesionalmente diseñados permiten, hace atrever a los más remisos, tímidos o con baja autoestima, a participar con sus aportes. El juego de esta manera se instituye también como un facilitador de la participación popular.
El aporte profesional o disciplinar, puede cerrar el circuito educativo contrastándose técnicamente con el saber popular, llegando a síntesis que enriquecen el conocimiento sobre un determinado problema, desmitificando o ratificando ideas que pueden llegar a ser compartidas entre los dos saberes.  El conocimiento popular puede ser también un aporte a las teorías conocidas en función de su cuestionamiento ,  crítica y acrecentamiento.
El método utilizado en los modelos socio pedagógicos  para el Trabajo Social es el siguiente:

A continuación se brinda un ejemplo relacionado al trabajo con grupos de jóvenes en situación parcial de calle en horarios nocturnos, con características conductuales de violencia y adicciones. La acción profesional se desarrolla en un centro juvenil vecinal en La Matanza, tratando de que los jóvenes aborden y profundicen en el conocimiento de la conflictiva de la violencia urbana.
Planteo del problema: Se conversa brevemente con los jóvenes sobre la cuestión de la violencia callejera o urbana, acordando con ellos una actividad lúdica y pedagógica.
Juego de caldeamiento: tiene por finalidad la integración del grupo y de este en la propuesta lúdica pedagógica. Este tipo de juegos tiene como característica la de suma diversión, no expositivo, no competitivo, mezclador, con movilidad corporal simple, de sencillas consignas.
El juego consiste en realizar consecutivamente  las consignas que el facilitador indique como las siguientes: juntarse por número de zapatos que se calzan, juntarse por club de fútbol con el que se simpatiza, juntarse por los que los gusta el vino o la cerveza, juntarse por los que les gusta golpear a los demás o insultar.
Este juego traerá aparejado una movilidad corporal divertida, cambio constantes de subgrupos de pertenencia, chistes entre los participantes, introduciendo sutilmente el tema en cuestión en el proceso lúdico pedagógico.
Luego e inmediatamente después del juego, el facilitador puede reflexionar brevemente con el grupo sobre cómo se han sentido, si han compartido sub grupos con compañeros diferentes cada vez, que les significa esto a ellos, etc..
Juego temático central: al que denominaremos “guerra de piedrazos”.
Cada jugador dispondrá de una o dos piedras construidas con papel de diario. Se dividirá el grupo en dos, cada uno de los cuales será una “hinchada” de fútbol contrincante luego de salir de la cancha y al terminar el partido. Las hinchadas al estar cerca se pelean a piedrazos tratando de utilizar lo más posible su fuerza para violentar al contrario solo utilizando las “piedras”. Llega la “policía” la que será representada por uno o dos jóvenes, pudiéndose producir la huida, la mayor exaltación entre “hinchadas”, agresión solo con “piedras” también a la “policía” o lo que surja espontáneamente del grupo de juego (dentro de límites que no afecten físicamente a nadie).
El facilitador da por culminada esta etapa diciendo que han demostrado una gran violencia a partir de la fuerza física que han desplegado.
Inmediatamente dice que han quedado algunos compañeros de la propia hinchada lastimados de gravedad y otros levemente, y que de alguna manera hay que atenderlos.  Para ello hay que trasladarlos al hospital para lo cual,  uno de los jugadores hace de desmayado y debe ser transportado inconsciente por otros hasta un lugar que represente la sala de salud. En otros casos, otros jugadores no podrán caminar, y deberán ser transportados con el antiguo “juego de la sillita” por otros dos compañeros los que colocarán sus brazos entrelazados para que se siente el “lastimado” llevándolo al “hospital” para su curación.
El facilitador puede por último decir que ha podido observar varias cosas en este juego e incitar a los jóvenes a que digan lo que observaron, pensaron o sintieron, Por lo general surge la cuestión de la fuerza para violentar y/o para ayudar. Se debate unos breves instantes tratando de no incidir ideológicamente en el grupo, dado que es posible que el violentar a otro sea fundamentado por alguien para defenderse de un agresor, o para repeler un robo, no surgiendo siempre la violencia contra otro como un valor negativo. La solidaridad y cooperación surgirán seguramente también, entendiendo que hay que tener mucha fuerza física y espiritual para levantar al caído y ayudarlo en su curación.
Juego de finalización: Puede ser el de caminar por el lugar, con fondo musical bailable,  pasando cerca de los diversos compañeros y diciéndoles al oído diversas formas de violentar o de colaborar con la fuerza física. Luego de dos minutos se da por finalizado el juego y la secuencia
Pequeños grupos de reflexión: Luego de un breve descanso se conforman pequeños grupos de reflexión con interrogantes básicos iguales para todos, sugiriendo:

Conclusiones por parte de cada sub grupo: aquí y de acuerdo a las características del sub grupo se deberá sin influenciar ideológica o teóricamente, colaborar en mayor o menor medida para el logro preferentemente por escrito, de la conclusión. Es posible escribir en un papelógrafo los conceptos compartidos en la mayoría de los sub grupos, las ideas más originales, las más críticas, polémicas, etc.
Contrastación debatida con un especialista:  En esta etapa y de acuerdo a lo que hemos desarrollado , se debatirá críticamente y permitiendo el protagonismo verbal de los participantes, los que ante una persona externa al grupo y sabiendo que la misma es conocedor en profundidad del tema en cuestión, pueden cohibirse y disminuirse en sus posibilidades de reflexión explícita.
Por último se puede con la ayuda de un papelógrafo, escribir los conceptos más importantes que hayan surgido de la discusión o debate. Estas anotaciones pueden contrastarse con las escritas en momentos de las conclusiones parciales de los subgrupos.
Puede esperarse de esta experiencia, una influencia mutua de conocimientos, facilitada por la experimentación de los juegos. También puede producirse como consecuencia de lo anterior, una tendencia a cambios de conductas, el acercamiento  al centro juvenil con mayor frecuencia y en función de divertirse y tratar simultáneamente otros problemas o cuestiones sociales de interés, etc.EL JUEGO COMO FACILITADOR DE LA INTERVENCIÓN SOCIALEn realidad no es posible separar el conocimiento de la intervención. En el ejemplo brindado en el capítulo anterior, si bien se trabaja en un proyecto de educación popular con jóvenes, el mismo produce no solo efectos en el conocimiento, sino también en el campo de las actitudes y conductas. Las mismas son influidas por el aprendizaje, el que es una manera de apropiarse de la realidad para transformarla.
Se puede decir que a los fines de la transmisión pedagógica de la disciplina lúdica en relación al Trabajo Social, se procede a dividir campos entre lo que hace al conocimiento y a lo referente a la intervención, si bien estos están íntimamente entrelazados y complementados.
El Trabajo Social es una profesión directamente dirigida a la práctica e intervención social, en función de abordar conflictivas y aportar a la población para su modificación favorable.
El juego es un importante instrumento pertinente de utilizar para estos fines. El juego hablita espacios de mayor y mejor participación. “Permite realmente una creación colectiva del conocimiento, donde todos somos partícipes en su elaboración y por lo tanto también, de sus implicancias prácticas.” (CEDEPO, Pág.5).
A continuación daremos dos ejemplos de intervención en Trabajo Social a partir de la disciplina Lúdica.En una comisaría de menores, lugar en el que son alojados provisoriamente adolescentes entre 16 y 18 años que supuestamente se encuentran en conflicto con la ley penal, se está experimentando la supresión del personal policial para custodiarlos por operadores sociales entrenados en trabajo con jóvenes con problemáticas de conducta. De esta manera se ha mejorado significativamente en lo que hace a la situación de habitabilidad en el establecimiento, vínculo de los adolescentes entre sí y con el personal, relación de la entidad con los familiares. Se han superado lamentables antecedentes de “apremios” hacia los jóvenes por parte de sus custodias y se ha incluido a este organismo en redes de entidades especializadas en abordar los derechos que les corresponden a la infancia y adolescencia en situación de riesgo.
Los operadores sociales de este establecimiento se han capacitado en diseño de secuencias lúdicas, aplicando juegos en especial durante las primeras horas de la noche, logrando de esta manera la distensión de los adolescentes, un clima de diversión saludable y la posibilidad de conversar de temas que les interesan sin necesidad de que se torne la cuestión aburrida o persecutoria.
Por lo general y por razones de seguridad que se deben respetar estrictamente, los operadores entregan en cada celda (en la que se encuentra un grupo de adolescentes), páginas con escritos o gráficos que deben ser resueltos , siendo el subgrupo que lo complete primero el ganador. En realidad, el hecho de ganar o perder queda en un segundo plano en un ámbito de encierro, en el que es muy bienvenida una actividad que quiebre la monotonía y disminuya la posibilidad de otros problemas graves como la depresión, la violencia, el abuso sexual, etc..
Como ejemplo se puede aportar un juego en el que, en una página se encuentran pequeños sectores de caras de personajes muy famosos. Por lo general se muestra el mentón y la boca. Estos personajes pueden ser del deporte, de la T.V.,  de la política, etc, siendo en realidad muy conocidos popularmente. Estas páginas (todas fotocopiadas idénticamente) se reparten por igual en cada celda, conteniendo cada una 10 personajes, a los que hay que descubrir en 5 minutos. No es tan fácil, produce en cada subgrupo un debate y contrastación de pareceres, risas, comentarios de los más diversos, etc.. A los 5 minutos el facilitador da los resultados mostrando la página original con las fotos sin recortar y se evalúa que subgrupo ha acertado más.
Se aprovecha el juego para conversar con los adolescentes sobre los personajes del juego, con quién se identifican más y porqué, si es posible llegar a ser como ellos, las razones que hacen que se le tenga inquina o “bronca” a alguno de ellos, etc.
De esta manera, diseñando juegos pertinentes al ámbito humano y físico en cuestión es posible intervenir no solo en el objetivo de reducir la presión emocional que significa el encierro (por lo general de pocos días), sino para lograr verbalizar opiniones y sentimientos sobre cuestiones de la vida cotidiana que en muchos casos estos adolescentes no tienen oportunidad de expresar. Esta expresión hace también de canal de alivio y de contrastación de ideas, con la consiguiente influencia pedagógica que los operadores puedan aportar. Otro caso es el de centros de hemodiálisis. Debemos decir que la hemodiálisis es un procedimiento médico dirigido a los enfermos renales crónicos y en etapa de grave estado. Los pacientes en general, se someten a esta tecnología tres veces por semana, durante 4 horas cada vez que asisten. Se ubican en una sala en donde se encuentran varios sillones diseñados especialmente, en los que se sientan . Los pacientes son conectados intravenosamente a una complejo aparato (riñón artificial) que purifica la sangre, situación que les permite seguir viviendo. El tratamiento es de estricto cumplimiento, dado que está la vida de por medio.
Las sesiones se hacen emocionalmente largas para los pacientes (“no se les pasa el tiempo”) a los que en general se les permite ver televisión o dormir. El aspecto emocional es muy afectado por esta práctica terapéutica en la que el contexto plagado de aparatología, higiene extrema similar a un quirófano, profesionales de la salud, etc.,  no contribuye para un mejor estar emocional de los pacientes,
Trabajadores sociales preocupados por estos problemas y con la colaboración de especialistas en la disciplina lúdica han diseñado secuencias de juegos, debiendo tener en cuenta que las salas poseen en general entre 8 y 16 sillones, los pacientes no se pueden movilizar, tienen uno de sus brazos conectados al aparato principal y no debe obstaculizarse el normal desenvolvimiento de los profesionales de la salud (médicos, enfermeras, técnicos en hemodiálisis, auxiliares).
En forma similar al caso de los adolescentes en situación de detención, se reparten gráficos o escritos, que cada pacientes debe analizar y resolver, como por ejemplo el mismo juego citado en el caso anterior (pedazos de caras de personajes famosos). Con la mano libre que le queda a cada paciente o con la ayuda de algún profesional de la sala, cada jugador va resolviendo su página conformándose un clima de chistes, colaboración entre pacientes de sillones cercanos, etc.
Otros juegos pueden ser el descubrir con grabaciones de música el tema y el intérprete correspondiente, se complementa este juego con la interpretación de alguna melodía o canción por parte de algún paciente o profesional que se sienta llevado a cantar a los demás.
Otros juegos pueden ser el de descubrir errores entre dos dibujos casi idénticos (los famosos siete errores), pudiendo utilizar gráficos referentes a alimentación pertinente para enfermos renales y discutir con posterioridad su mejor administración con la colaboración de la nutricionista del establecimiento.
Se han observado los siguientes logros a partir de la intervención con juegos en situación de hemodiálisis:

ACTUALIDAD DE LA DISCIPLINA LÚDICA EN RELACION AL TRABAJO SOCIAL Y DISCIPLINAS AFINES
Lamentablemente es casi nulo el estudio e intervención social con el aporte de la disciplina lúdica. Son esporádicos los casos en los que se utiliza al juego como medio idóneo para la educación e intervención social. En las oportunidades en que sí se lo hace, no es seguro que los operadores profesionales o voluntarios estén idóneamente preparados en esta materia.
Se sigue tomando al juego como una herramienta desvalorizada, sin conciencia sobre la complejidad que contiene y que requiere para con su adecuada utilización en las intervenciones sociales. Se eligen muchas veces al azar, juegos de manuales que contienen cientos de técnicas, no evaluando en detalle la pertinencia de su aplicabilidad o las derivaciones negativas de su uso.
Para peor, es casi inexistente o en muchas oportunidades nula, la inclusión de lo eminentemente lúdico en los programas de estudios de profesiones que tienen directamente que ver con lo social; tal el caso del Trabajo Social, en el que tangencialmente se aborda el conocimiento de los procesos grupales utilizando eventualmente dinámicas reflexivas que poco tienen que ver con la esencia del juego.
Es así que son muy pocos los profesionales que se atreven a tener en cuenta esta disciplina, siendo por lo general personas que por su propia cuenta  entienden el mensaje lúdico, la tratan de conocer académicamente y  se entrenan para su puesta en práctica.
Los espacios de capacitación no son muchos, ni se especializan en esta área de aplicación (lo social), restando aún más posibilidades a la utilización del juego para con modelos socio pedagógicos y de intervención social.
Nuestra cultura influye principalmente para este panorama desalentador. Como se sabe, el juego es tomado peyorativamente, es dirigido en especial a determinada edad de la vida y consecuentemente es una herramienta “menor” y superficial. Lo anterior produce en muchos casos vergüenza en los profesionales y operadores  que pueden mirar un poco más allá y consecuentemente no se atreven a utilizar el juego por no sentirse adecuadamente preparados y para no enfrentar situaciones embarazosas.
De lo analizado surge un gran desafío para superar, dado que lo lúdico es sin dudas un elemento esencial en la educación e intervención social y paradójicamente muy poco utilizado.CONCLUSIONES Y PROPUESTASNo solo el estudio constante de la disciplina lúdica, sino la puesta en práctica de proyectos de educación e intervención social aplicando juegos, nos hace estar convencidos de esta propuesta. La misma es tan antigua como el hombre, pero también tan maltratada como el mismo.
Los ejemplos ofrecidos en este artículo, son algunos de los que durante años venimos con la Cooperativa “Tiempo de Juego” poniendo en práctica, notando con satisfacción la favorable aceptación de las personas asistidas y de los profesionales y operadores sociales participantes.
¡No es para menos! Con el juego es posible experimentar lo que se postula teóricamente y que en forma breve se ha expuesto como contenidos teóricos en este artículo. Con el juego es posible el logro de objetivos que con otras metodologías y técnicas tardan mucho en concretarse. El juego es altamente operativo para con el Trabajo Social y disciplinas afines. La práctica lo avala y lo enriquece cada vez más.Se hace necesario influir en los planes de estudio medio y superior en función de que incluyan a la disciplina lúdica como medio sistemático de intervención social.
Se hace necesario que  existan ámbitos de entrenamiento práctico en el uso del medio lúdico en función de generalizar su aplicabilidad en lo social y como paso previo para motivar a más profesionales y operadores para con su profundización teórica , filosófica y operativa. Estos ámbitos son de muy sencillo logro; no son costosos en lo financiero y sinérgicos en sus logros. Un simple salón y profesionales filosófica, teórica y prácticamente preparados, pueden accionar con decenas de personas que trabajan diariamente en cuestiones y problemas sociales, aportando a las mismas un principio de medios operativos, sistemáticamente diseñados y efectivos para con su inmediata utilización. A lo anterior se debe obligatoriamente complementar,  con la inducción a una preparación de mayor envergadura en lo ideológico y teórico de la disciplina lúdica en función de enriquecer su campo de conocimientos e intervención.
En esta propuesta está empeñada la Cooperativa Tiempo de Juego, la que desde hace muchos años recorre diversos ámbitos educativos y de intervención en problemáticas sociales, capacitando en un primer nivel operativo a decenas de personas que día tras día ofrecen lo mejor de sí para ayudar a cientos de otras personas que padecen graves problemas sociales.ALGUNOS AMBITOS DE INTERVENCION SOCIAL EN LOS QUE HA APORTADO TIEMPO DE JUEGO SUS CONOCIMIENTOS:

 BIBLIOGRAFÍA CITADA Y CONFRONTADACEDEPO -  Centro Ecuménico de Educación Popular, “Técnicas participativas para la educación popular”, Editorial Humanitas, Bs. As. , 1989.David José,  “Juegos y Trabajo Social”, Editorial Humanitas, Bs. As. 1985
García Salord Susana, “Especificidad y rol en Trabajo Social, Editorial Lumen, Bs. As. 1998.
Payne Malcom, “Teorías contemporáneas del Trabajo Social”, Ediciones Paidos,  Barcelona,  1995.
Rabenko Fernando, “Los problemas sociales tomados como un juego”, Imprenta Unicornio, Bs. As. , 2002.

DATOS BÁSICOS DEL AUTOR DE ESTE ARTICULO
Nombre: Fernando Daniel Rabenko
Nacionalidad: argentino
Domicilio: Corvalán 170, Ciudad Autónoma de Bs. As.
Teléfono:  4682 3570
Correo electrónico:  fdrabenko@yahoo.com
Profesión. Lic. en Trabajo Social, UBA  -  UM
Facilitador Lúdico egresado del estudio de Inés Moreno
Profesor universitario: Universidad Nacional de La Matanza, Carrera de Trabajo Social
Coordinador de la Cooperativa Tiempo de Juego.
Autor de bibliografía y documentación sobre la disciplina lúdica relacionada a lo social.
Especialista en redes socio institucionales.

Brindaremos a  continuación  conceptos sobre el juego surgidos de importantes pensadores. Luego describiremos algunas experiencias que en el presenten se desarrollan con juegos y veremos qué relación tienen con las definiciones aportadas.

 Reflexionando sobre los conceptos anteriores y comenzando por el final de los mismos, es muy común observar a muchos niños mendigando en la vía pública,  trabajando en tareas penosas y riesgosas,  viviendo en la calle, padeciendo de enfermedades graves producto de la indigencia económica, etc. Estos niños son arrojados a un medio injusto, en el que sus derechos son absolutamente vulnerados (a tener una familia que los ampare afectiva y materialmente, a estudiar, a ver atendida su salud, etc). Así es simple deducir que estos niños se desarrollan en un ámbito hostil para su crecimiento normal y consiguientemente alejado del jugar propio de un niño adecuadamente amparado. Así y todo podemos verlos en las calles y en algunas oportunidades jugando de acuerdo a lo que piensa Yutang Lin. Pero también su realidad de miseria los obliga a inclinarse a otros tipos de juego que pueden encuadrarse en lo pensado por Testayre. Hay que crear las reglas de juego para vivir en la calle y/o en la miseria, hay que comer, hay que curarse si hay enfermedad, hay que lograr de alguna forma cariño o acercamiento humano, hay que poder escapar del que persigue, hay que evitar el encierro del instituto. Todo esto y mucho más hace de los juegos en esta situación una realidad lúdica que está muy lejos de lo que todos pretendemos de un niño jugando.Jugar es realmente un acto político (Reboredo). Piense por un instante el lector sobre el tipo de juguetes que se tratan de imponer en la actualidad para los niños. Es muy común observar a muñecos que representan grandes héroes “armados hasta los dientes”, naves de guerra o espaciales con capacidad de destrucción ilimitada, pistas de autos en los que se practican velocidades increíbles y que terminan en espectaculares accidentes, muñecas “angelicales” que deslumbran con sus cabelleras , vestimentas y sonrisas. Estos juguetes les dicen a los niños lo que deben hacer con ellos, cómo se debe jugar con ellos. Transmiten un mensaje claro y acotado: destrucción, guerra, poder sin límites, desequilibrio, muerte, etc,  en el caso de los varones y un rol femenino centrado en lo superficial, frívolo, irreal, etc. Son estos juguetes los que terminan jugando con el jugador, dado que el mismo ya tiene preestablecido lo que el juguete le permite hacer. Aquí no hay espacio para la libertad ni  para la creatividad. Se trata de imponer desde un sector social, lo que la mayoría debe jugar y reproducir de esta manera ideas de funcionamiento social que en definitiva nos perjudicarán a todos (la crueldad, desigualdad, el fetichismo, un modelo de mujer frívola , etc).
Aquí no es posible reordenar nada de acuerdo a lo que propone Freud, ya está todo “ordenado”. Estos juguetes ordenan cómo deben ser jugados. El jugador no es libre para jugar con ellos, tal como lo haría con un simple palo de madera (espada del rey, palo de jockey, escoba voladora, pesas de musculoso deportista, parase sobre ella y hacer equilibrio, etc).Para que decir lo terapéutico (Winnicott)  que resulta para muchas personas (niños, jóvenes, adultos y ancianos) el jugar. Solo es necesario observar a los varones en las escuelitas de fútbol, observados atentamente por sus papás, deseosos estos que su hijo se transforme en un Maradona. La exigencia que se les impone a estos niños, no solo por sus padres, sino por sus entrenadores, resulta totalmente alejada de lo que pretendería Fraiberg. La necesidad de drogarse para rendir más, la de lastimar a adversarios para que estos no ganen la partida, la de violar las reglas preestablecidas para que el juego sea justo, es lo que se nos transmite para tener “éxito” en los juegos y muchas veces en la vida. ¿Es este tipo de juegos al que se refirieron la mayor parte de los pensadores a los que nos referimos antes?¿Todo queda igual después de jugar? (Caillois). ¡De ninguna manera! Los juegos de competencia cada vez más tratan de hacer ganar a algunos formidables sumas de dinero, y por este se llega a que los jugadores se enfermen, se mueran por esfuerzos indebidos, no tengan ningún placer por el juego y terminen con la cabeza fracturada por un golpe certero de un boxeador, o de un piedrazo arrojado por un espectador furioso por que su equipo perdió.
Muerte, dinero, éxito, poder, son objetivos que se persiguen tomando como un medio al juego, desvirtuándolo de su esencia, vulnerándolo sus enormes y variadas virtudes. NO es una ocupación que nos liberta de las demás (Ortega y Gasset) sino que nos hace más esclavos de construcciones humanas que nos someten, nos alejan de la salud mental, que nos alienan, que nos pueden llegar a matar. Estos perjuicios ya son bien conocidos por la mayor parte de la humanidad, y el juego es utilizado por los sectores dominantes para lograr a través del juego y aún más, sus desenfrenadas e inagotables ansias de poder. La justicia, la libertad, la equidad, la creatividad, la paz, la solidaridad, están consecuentemente una vez más vulneradas y esta vez lo están por utilizando malamente a lo lúdico. Posiblemente el “paraíso del como sí” que nos plantea Challaye, se concrete en un niño que vive en la calle , en la mayor indigencia y al que podemos imaginar que está jugando con unos amigos a :

ARTICULO N° 3: EL JUEGO COMO FACILITADOR DEL TRATAMIENTO EN  SITUACIÓN DE HEMODIÁLISISComenzando el año 2005 y siendo esta oportunidad un reencuentro con todos ustedes, que mejor que contarles una experiencia lúdica en un contexto que contiene una grave enfermedad, pero que se ha podido recrear en un ámbito lleno de ganas de vivir y de apoyo para el mejoramiento de la salud de los pacientes y equipo de trabajo profesional.¡Siempre hay alguien que ve más allá! En el año 2003, una trabajadora social de nombre Graciela, la que trabaja en un centro de hemodiálisis en la zona de Quilmes, llamó a Tiempo de Juego preguntando si se podría aplicar el juego con pacientes que padecen graves trastornos renales y son dializados. Nuestra ignorancia en relación a la enfermedad renal y sus tratamientos, hizo que nos acercáramos al lugar de trabajo de Graciela en función de observar directamente el ámbito de tratamiento (pacientes, profesionales, lugar físico, y demás variables necesarias para evaluar una potencial situación de intervención lúdica).
Grande fue nuestra sorpresa al observar una sala con 14 sillones muy confortables, equipamiento computarizado de última generación (riñones artificiales junto a cada uno de los sillones), máxima higiene, profesionales vestidos como en un quirófano, sectores especiales para enfermos renales que padecen además HIV y otras enfermedades infectocontagiosas , pacientes sentados y “conectados” al riñón artificial intravenosamente en uno de sus brazos u otro sector de su cuerpo (observándose a simple vista como la sangre circula por los conductos de la maquinaria) , lógica inmovilidad de los pacientes, situación general de silencio, algunos pacientes mirando la televisión, otros durmiendo, otros con la vista perdida y pensando quién sabe en qué.
 Ya una vez fuera de la sala de hemodiálisis y reponiéndonos un poco de esta nueva experiencia, Graciela nos cuenta: que los pacientes y la situación de hemodiálisis observada, es el típico tratamiento para personas que padecen severos trastornos renales y que en muchos casos requieren de futuros transplantes de riñón. La hemodiálisis reemplaza en parte a los riñones dañados y debe ser aplicada a cada paciente tres veces por semana en sesiones de cuatro horas cada una. Es una terapéutica esencial para seguir con vida.
Graciela nos cuenta que si bien la disciplina médica ha avanzado muchísimo en relación al tratamiento de hemodiálisis (dado que hace años era todavía más intrusivo, con sesiones más largas, con mayores padecimientos), el paciente en situación de hemodiálisis sufre en grado sumo tantas horas sentado, en muchos casos deprimiéndose, sin una actividad complementaria que lo reconforte. Agrega que la TV.,  la lectura y el dormitar, alivian minimamente la rutina del tratamiento en algunos pacientes.
Graciela prosigue explicándonos que, durante el momento de la hemodiálisis aparecen síntomas de vómitos, calambres y otros emergentes desagradables en el cuerpo y emoción del paciente renal. A todo lo planteado debe agregarse factores que inciden preocupantemente en el tratamiento y en la enfermedad en sí: relación con la obra social del enfermo que financia el tratamiento , vinculación del paciente con su familia y ámbitos comunes de vida,  tendencia a faltar o dejar el tratamiento por depresión, etc.
Todo lo expuesto conforma un contexto complejo y complicado para cualquier tratamiento, más aún cuando está la vida pendiente del mismo.Graciela, muy preocupada por este grave problema, nos pregunta si la disciplina lúdica podría colaborar en facilitar el tratamiento para los pacientes renales. Ante esta pregunta, Tiempo de Juego le responde que:

como siempre, tenemos mucha confianza en la sinergia y adaptabilidad de la disciplina lúdica para múltiples objetivos.
1. Debemos en principio investigar sistemáticamente la cuestión planteada y desde una base firme, poder responder éticamente la pregunta planteada.
2. En la medida de contar con un sustento adecuado en lo sistemático, planificar un proyecto que pueda ser puesto en práctica como prueba piloto y luego evaluar.

Es así que con la invalorable ayuda de Graciela y compañeras del equipo de hemodiálisis, se da comienzo a una experiencia lúdica que nos desafía por muchos motivos a saber:

1. la falta de antecedentes sobre la misma. La situación de extrema higiene del ámbito físicoLa posición de inmovilidad física de los pacientes.   La reacción de los enfermos ante la propuesta de jugar.
2. La respuesta de los demás profesionales (médicos, enfermeros, técnicos en hemodiálisis, auxiliares de limpieza, autoridades institucionales) ante la propuesta lúdica.

A partir de datos relacionados con las variables a tener en cuenta para la planificación de secuencias lúdicas, y demás elementos particulares de la cuestión referida a la enfermedad renal y su tratamiento, realizamos un proyecto  que es evaluado por Graciela y el equipo de profesionales del centro de hemodiálisis, entendiendo estos como posible de aplicar en experiencia piloto con un grupo de pacientes en situación de hemodiálisis.
Es así que se tienen en cuenta técnicas lúdicas que puedan ser aplicadas en condiciones de poca movilidad, teniendo en cuenta el ámbito físico, tipo de profesionales actuantes, etc. Notamos que las técnicas más apropiadas para este emprendimiento son las que se encuentran publicadas en el libro “Juegos para muchos, juegos para pocos”, editado por Tiempo de Juego. Se refieren a juegos en los que se incluye música, cuestiones a descubrir en impresos, ingenio, juegos de  conocimientos heterogéneos y simples en función de que la mayor parte de los participantes puedan exponer sus saberes y habilidades, etc.
La primer experiencia fue coordinada por un profesional de Tiempo de Juego con la colaboración de Graciela y sus compañeras. Posteriormente el equipo profesional de hemodiálisis se capacitó con la ayuda de Tiempo de Juego en diseño lúdico ,  proyectando y facilitando otras actividades las que denotaron  muy buenos resultados   y a saber:

1. la mayoría de los pacientes recibieron y participaron de la experiencia lúdica muy favorablemente. Jugaron, se comunicaron entre sí y con los profesionales, se divirtieron, etc.no se alteró de ninguna manera la rutina del tratamiento eminentemente médico el que requiere de pasos y acciones delicadas y sistemáticas.Los profesionales en su gran mayoría participaron de la actividad. En algunos casos y tal lo proyectado, ayudando a los pacientes con mayores dificultades ( de escritura, lectura, visión, movilidad, entendimiento, etc), jugando como uno más del grupo.
2. Los pacientes se mostraron deseosos de realizar otras actividades lúdicas.

Los objetivos profesionales de la acción lúdica eran:

1. disminuir emocionalmente el tiempo de diálisis, dado que a los pacientes les resultan “interminables” las cuatro horas de sesión.Producir deseos de regresar  al tratamiento.La transmisión a los familiares de los enfermos y por medio de ellos, sobre una actividad placentera practicada en la sesión, que puede reproducirse en las casas, que lleva un mensaje de alegría y no de displacer como cotidianamente al regresar del tratamiento.Tratar de disminuir los efectos adversos del tratamiento (calambres, vómitos, ingesta excesiva de medicación, etc).
2. No afectar la rutina del tratamiento médico en sí.

Se trabajó con varios grupos de pacientes, en diversos horarios y con rotación de profesionales, observando en principio el logro evidente de alguno de los objetivos planteados como por ejemplo el de disminuir el tiempo emocional de la sesión , no afectación de la rutina médica, mejoramiento en la predisposición al tratamiento.Con posterioridad otra empresa muy importante especializada en hemodiálisis y a partir  de otra trabajadora social de nombre María Isabel (coordinadora de Trabajo Social en la Empresa GAMBRO) , se interesa en la alternativa lúdica aplicada en pacientes en situación de hemodiálisis.
Con la experiencia acumulada, se reproduce el proyecto inicial observando los mismos y muy favorables resultados.
Esta empresa patrocina con posterioridad un curso para que parte de sus planteles profesionales de todo el país se capaciten en diseño lúdico para trabajar en hemodiálisis y se logra reproducir la experiencia en diversos lugares de tratamiento, teniendo resultados muy similares en los diferentes lugares de aplicación. Algunos profesionales perfeccionan lo aprendido y tal como una trabajadora social de Jujuy, logra que los pacientes en situación de hemodiálisis jueguen con mayor aplicación de sus cuerpos, lo que acrecienta las posibilidades lúdicas y logros de objetivos propuestos.
En otros centros de hemodiálisis se observa concretamente el objetivo de disminución emocional del tiempo de diálisis, como también de mejoramiento en la predisposición al tratamiento, factor este de esencial importancia. También y en menor medida se observaron disminuciones en los trastornos secundarios del tratamiento que se traducen en vómitos, calambres e ingesta excesiva de medicación.
Todo lo anterior motivó a la realización de una investigación sobre “juego y hemodiálisis”. En esta investigación se ha trabajado con casi 200 pacientes que practican juegos en sus sesiones  y con profesionales de 8 centros de hemodiálisis de diversos lugares del país. Los resultados de este trabajo científico  están publicados. Para terminar, deseamos simplemente resaltar, que el juego en este caso, nos permite colaborar en el  mejoramiento de la calidad de vida de un sector poblacional afectado de una grave enfermedad, que como tal repercute en sus familias y contexto social.
A partir de estrategias no convencionales, personas que logran “ver más allá”  se arriesgan a poner en marcha proyectos que si bien pueden resultar inquietantes en sus comienzos, al poco tiempo logran ser aceptados y promovidos, ganando en calidad y amplitud.
El juego demuestra su amplia aplicabilidad, sinergia, adaptabilidad a condiciones aparentemente desfavorables, logrando en este caso,  efectos saludables para la vida y el perfeccionamiento de tecnologías aparentemente disociadas de lo lúdico.
Esperamos que muchos más pacientes en situación de hemodiálisis puedan ser beneficiarios de este proyecto. Muchas gracias a Graciela y María Isabel por “ver más allá”
Muchas gracias a los ámbitos profesionales e institucionales que han permitido la experimentación, mejoramiento y acrecentamiento de este proyecto.
Muchas gracias a los que prosiguen ocupándose de perfeccionar medios para el mejoramiento del tratamiento en enfermos renales.Si le interesa el tema podemos compartir otros archivos específicos de interés. Solicítelos!

Hasta muy pronto con una nueva comunicación sobre disciplina Lúdica.

ARTICULO N° 2: JUGUEMOS CON LA TEORIAQueridos amigos de “Tiempo de Juego”: qué otra cosa les podríamos proponer  si no es un juego? En esta oportunidad les pedimos que jueguen con nosotros al  “juego de la teoría”.
Si no tienen ganas de jugar, pueden leer las  concepciones que sobre el juego tienen diversos autores y contar con un material teórico interesante para poder acceder cuando lo crean conveniente
Si tienen ganas de jugar, verán no solo que se divierten, sino que, muy posiblemente asimilarán de mejor manera los datos teóricos que les ofrecemos, podrán dialogar críticamente con importantes pensadores, estarán posiblemente en parte de acuerdo con ellos, o no. No se hagan problemas si no están de acuerdo con Freud o con Platón, recuerden que estamos jugando con ellos y no creemos que se enojen. Tal como en toda disciplina, son muchos y muy importantes, las personalidades del mundo científico que se han ocupado del juego, han escrito sobre él y han difundido sus ideas.
A ver que les parece: este juego consiste en que nosotros les escribimos definiciones importantes sobre el juego y ustedes escriben  lo que se les ocurre de ellas. Seguramente, muchos de los amigos de Tiempo de Juego, tienen importantes conocimientos sobre la disciplina lúdica y podrán debatir teóricamente con el pensamiento de los científicos o autores propuestos. Otros posiblemente preferirán recibir el impacto de las definiciones y percibir cómo les resuenan desde sus sentimientos, recuerdos infantiles, experiencias lúdicas, etc. En algún caso se podrá compartir este juego en un grupo y jugar a qué opinión le merece a cada uno tal o cual definición desde el conocimiento común,  sin necesidad de tener una capacitación específica sobre el tema. Sería muy bueno tener una postura crítica en relación a lo que los autores manifiestan y discutirles, contradecirles, ratificar sus pensamientos, etc. También sería lindo que uno lea alguna de las definiciones que aportamos sin decir cual es el autor y preguntarle a los circunstanciales amigos participantes en este juego,  quién les parece que la escribió dando un listado de importantes personalidades de las ciencias sociales en la que solo uno es el real autor de la definición.
Sería muy divertido imaginar cómo jugaban Freud, Huizinga  u Ortega y Gasset. Podríamos contrastar las definiciones aportadas en nuestra compilación entre sí, evaluar sus coincidencias, diferencias, tener en cuenta las épocas históricas en que fueron escritas, las profesiones de cada uno de los autores, etc. Sería bueno extraer palabras claves que en muchas definiciones surgen y son compartidas por autores muy diferentes entre sí. Estas palabras pueden decir mucho sobre otras cuestiones de la vida y de la sociedad
Pero en definitiva, este juego lo que pretende es que cada uno de ustedes se vea movilizado a reflexionar, imaginar, fantasear,  sobre lo que es el juego para ustedes mismos, recibiendo la influencia teórica de importantes personalidades y devolviéndoles a estos su propio sentir, pensar y su propia experiencia lúdica nacida del juego que cada uno de los lectores de este artículo tienen por el solo hecho de ser personas, y como tal jugadores natos. 
Que se diviertan!!“Todo el mundo cree que los juegos de los niños no son más que juegos....El juego infantil es el factor determinante en la formación del perfecto ciudadano. Los juegos educan para la vida seria. Los juegos dirigidos por sagaces gobernantes, constituyen una ejercitación de la vida adulta y contribuyen a formar al hombre completo del futuro” Platón,“Dentro de la teoría platónica el juego cumple una función utilitaria, de servicio: adiestra al futuro ciudadano en la obediencia a la ley y en el respeto al orden establecido, fomenta el hábito de sofrenar los impulsos, la espontaneidad y la originalidad” Scheines Graciela, “El juego conduce a la solución del problema. Pero hay algo más: una vez satisfecho el instinto, ya saciada la apetencia de las frutas, continúa la actividad de pescar ahora objetos inútiles y poco significativos. El animal ya no pesca para alcanzar un botín, sino que desea un botín para pescarlo”. Bally Gustav , “La metafísica es un juego en el que una interrogación se hace, aguza y deviene constantemente, y también se hace,  deshace y torna a hacerse la respuesta” Astrada Carlos, “El juego es una acción o una actividad voluntaria, realizada en ciertos límites de tiempo y lugar, según una regla libremente consentida pero absolutamente imperiosa, provista de un finen sí, acompañada de una sensación de tensión y de júbilo, y de la conciencia de ser de otro modo que en la vida real” Huizinga Johan, “La función propia del juego es el juego mismo. Ocurre que las aptitudes que ejercita son las mismas que sirven para el estudio y para las actividades serias del adulto...... El juego aun bajo su forma de juego de dinero, resulta rigurosamente improductivo..... es una característica del juego el no crear ninguna riqueza, ninguna obra. Por esto se diferenciadle trabajo o el arte. Al final de la partida todo puede y debe quedar igual que como estaba, sin que haya surgido nada nuevo....” Caillois Roger,  “Tanto el animal como el hombre juegan con imágenes: la imagen es la expresión misma del carácter “pathico” que el sujeto proyecta sobre la realidad: es esencialmente ficción, combinación espontánea y símbolo.” Buytendijk F.“El juego es el niño del trabajo, no hay forma de juego que no encuentre su modelo en alguna ocupación seria que le precede en el tiempo” Wundt W.“En el juego puede entrar la exigencia y la liberación de cantidades mucho más considerables de energía que las que podría una tarea obligatoria....La característica principal del juego en el adulto parece residir en el “permiso” Wallon Henri.El jugar tiene un lugar y un tiempo...No se encuentra “adentro”...tampoco está “afuera”... Jugar es hacer... es bueno recordar siempre que el juego es por sí mismo una terapia...En él, y quizá solo en él, el niño o el adulto están en libertad de ser creadores” Winnicott D.“El juego es un sitio donde los sueños prohibidos pueden renovarse eternamente, donde la magia y la omnipotencia pueden ser practicadas sin daño, donde los deseos traen su propia gratificación” Fraiberg S.“El juego comienza por ser en el bebé una actividad vital muy poderosa que encauza el entrenamiento motor, postural, sensorial y la comunicación con el mundo externo. Poco a poco va adquiriendo poderosas cualidades psíquicas y centra la época del pensamiento mágico y de la simbolización, para llegar por fin a ser la escuela de la actividad organizada y la aceptación de reglas, compromisos y sanciones.” Escardó Florencio.“Podríamos decir que cada niño, en su juego, se comporta como un poeta, ya que crea un mundo propio, o, mejor dicho, reordena las cosas de su mundo en una nueva forma que le agrada” Freud S.“Lo que define al juego es que uno juega sin razón, y que no debe haber razón para jugar. Jugar es razón suficiente, en él está el placer de la acción libre, sin trabas, con la dirección que el jugador quiere darle, que tanto se parece al arte, al impulso creador.” Yutang Lin“El juego es el producto de la asimilación que se disocia de la acomodación antes de reintegrarse en las formas de equilibrio permanente, que harán de él su complementario en el pensamiento operatorio o racional” Piaget Jean.“El juego es una forma de intentar equilibrar el principio del placer y el principio de realidad”....En ese equilibrio precisamente es donde se encuentra la regla de juego, fundamento basal de la actividad lúdica” Testayre R.“El dominio del juego es el paraíso del “como sí”: la niñita da de comer a su muñeca como si ésta tuviera hambre y pudiera tragar”. Challaye J.“La función del juego es permitir al individuo realizar su yo, desplegar su personalidad, seguir momentáneamente la línea de su mayor interés en caso de que no pueda hacerlo recurriendo a las actividades serias” Claparede E.“El juego se apoya en realidades; primer en las acciones mismas, en los movimientos que ejecuta. Montado en una escoba, el niño solo presta atención al acto de cabalgar, al movimiento del caballo, a la postura del jinete, al tema de la cabalgata, este acto, todo en movimientos y sentimientos , es el único que está presente en su conciencia y transforma la escoba en caballo. A decir verdad, el niño no ve el caballo, pero tampoco ve la escoba.... La  creencia lúdica se compone de la síntesis de esa exuberancia física con esta actividad mental” Delacroix H.“El sentimiento del yo nace esencialmente de la conducta del “ hacer como sí”, mediante la cual el niño abstrae su ademán del ambiente objetivo......El juego es conducta autónoma, no copia.” Chateau J.“Al hombre cuya condición es tarea, esfuerzo, seriedad, responsabilidad,  fatiga y pesadumbre, le es inexcusablemente necesario algún descanso.¿Descanso de qué?... ¿De qué va a ser? De vivir, o lo que es igual, de estar en la realidad náufrago de ella............
para que haya otro mundo al que mereciera la pena irse sería preciso, ante todo, que ese mundo no fuese real, sino irreal. Entonces estar en él, ser en él equivaldría a convertirse uno mismo en irrealidad....Sería efectivamente suspender la vida, dejar un rato de vivir, sentirse aéreo, etéreo, ingrávido, invulnerable, irresponsable, in-existente....
Ese hacer, esta ocupación que nos liberta de las demás es....jugar... El juego es el arte o técnica que el hombre posee para suspender virtualmente su esclavitud dentro de la realidad, para evadirse, escapar, traerse así mismo  de este mundo en que vive a otro irreal. Reste traerse de su vida real a una vida irreal imaginaria, fantasmagórica es
dis-traerse..........” Ortega y Gasset José.Jugar es crear sistemas inexistentes en lo real o recrear lo real en términos ajenos a las leyes y funciones dadas en la práctica de un grupo social dado. El juego puede brotar de la actualidad, del pasado inmediato o de formas culturales arcaicas o míticas. O puede ser también visionario...........Jugar es un acto político. El desarrollo tecnológico y la unidad dialéctica producción / consumo requieren  que ningún espacio de la vida individual y colectiva escape a las leyes de eficacia que le son imprescindibles para su reproducción. Si bien a priori el espacio lúdico se caracteriza por ser de ocio, el ocio organizado por juguetes industriales hace del juego una relación productiva- reproductiva que no tiene sus límites en el juego mismo sino en parámetros de la producción y la reproducción de tecnologías.
El juego con juguetes industriales (y es la forma actual más común de jugar) reproduce bajo la fachada del ludismo, los términos que requieren las clases dominantes para la movilización de las masas en función de los intereses de la hegemonía. El juguete industrial es un aparato de dominación psicosocial que desencadena efectos económicos y políticos útiles para las minorías dominantes.” Reboredo Aida.“El juego junto con los requerimientos básicos de nutrición, salud, vivienda y educación es vital para el desarrollo del potencial de todos los niños. El juego es comunicación y expresión, combinando pensamiento y acción; da satisfacción u sensación de logro. El juego es instintivo, voluntario y espontáneo. El juego ayuda al desarrollo físico, mental, social y emocional del niño. El juego es una forma de aprender a vivir, no un mero pasatiempo.” Asociación Internacional por el derecho del Niño a Jugar.“El juego es una forma de aprender a vivir entendiéndolo como el facilitador que nos ayuda a alcanzar nuestra total capacidad como individuos y como pacíficos y productivos miembros de una sociedad. El juego es una poderosa medicina social” Moore Robin.“Creemos firmemente que el juego y el trabajo comparten elementos comunes, que en psicopedagogía jugar y trabajar resulta una unidad inseparable porque se puede aprender mediante actividades lúdicas, placenteras, creativas, que satisfagan necesidades intrínsecas y sentimientos de logro” Solzi Sarah. Bibliografía de referencia para la realización de este artículo

Artículo N° 1: “ES TIEMPO DE JUGAR”“Al hombre cuya condición es tarea, esfuerzo, seriedad, responsabilidad, fatiga y pesadumbre, le es inexcusablemente necesario algún descanso. ¿Descanso de qué? ¿De qué va a ser? De vivir o, lo que es igual, de estar en la realidad náufrago de ella......
Ese hacer, esta ocupación que nos liberta de las demás es....jugar....
El juego es el arte o técnica que el hombre posee para suspender virtualmente su esclavitud dentro de la realidad, para evadirse, escapar, traerse a si mismo de este mundo en que vive a otro irreal. Este traerse de su vida real a una vida irreal, imaginaria, fantasmagórica es dis-traerse.....
Luego de este pensamiento de José Ortega y Gasset escrito en 1958, es necesario replantearse si ya “es tiempo de jugar”.
Muchos podrán aducir que es una enorme tontería ocupar el tiempo en jugar, siendo las tendencias socio económicas y culturales dominantes las encargadas de apuntalar y fortalecer esta posición.
Si bien el niño por su ubicación evolutiva juega y en principio,  y con importantes restricciones, se le permite hacerlo, el transcurso del tiempo cronológico hace desaparecer este tipo de acción para acotar la actividad humana en el estudio, el trabajo y en las conductas esperadas por lo convencional del convivir en sociedad.
Ya no queda tiempo para el juego y eventualmente se lo utiliza en actividades de muy poca importancia, con fines frívolos, o lo que es realmente temible, para lastimar física, económica y emocionalmente a mucha gente.  De lo anterior es que el juego como tantas otras creaciones del hombre puede tener diversos objetivos de acuerdo a la ideología que se sustente. Se observa que el juego se encuentra más difundido para el sometimiento de las personas que para su liberación. Ejemplos claros de esta afirmación son los juegos de azar dedicados a que la gente pierda sus bienes, los juegos deportivos dirigidos a la competencia en sí misma y como un valor superior,  en donde para lograr el objetivo de ganar se hace necesario lastimar o cometer cualquier tropelía. Los juguetes que de tan elaborados técnicamente juegan con el jugador, dado que no dejan margen para la creatividad, imaginación, ilusión; el jugador pierde su condición de libertad, dado que no puede dominar él al juguete sino a la inversa. El palo de escoba que el jugador convertía en una mortal espada de un guerrero, en un brioso corcel, en un medio volador utilizado por las brujas, en una simple escoba para jugar a la ama de casa, en un árbol al ubicar tan noble utensilio con su parte de paja hacia arriba, en un vestido hawaiano, en una corona indígena, en un remo de un bote, etc., es reemplazado por el juguete altamente industrializado y en general importado en donde solo es posible jugar a lo que indica el mismo juguete hasta que,  con suma facilidad se rompe y su destino simplemente es la basura.
Nosotros creemos y promocionamos que “es tiempo de jugar”  dado que hay otras maneras de entender y hacer el juego. El juego dirigido a la libertad, a la creatividad, a la facilitación del logro de conocimientos, a las cada vez más necesarias intervenciones sociales para mejorar la calidad de vida, a la prevención de serios trastornos sociales, a la distracción que tal lo pensado por Ortega y Gasset permite virtualmente llevarse a otro tipo de situación en la que es posible ser  y hacer como uno quisiera.
En este primer encuentro con todos ustedes, “Tiempo de Juego” quiere destacar que es necesario el tiempo para jugar, dado que, como veremos en próximos artículos,  las posibilidades que contiene el juego para mejorar la calidad de vida integral del ser humano en todo el derrotero de su vida, son significativamente sinérgicas. Un momento lúdico adecuadamente diseñado puede brindar enormes beneficios a una gran cantidad de personas en muy poco tiempo y con un costo económico insignificante.
Comprobaremos a lo largo del tiempo y de muchos encuentros con ustedes que es “tiempo de jugar”, que nunca debería haberse dejado de lado este tiempo y que en la persona de todos está esta maravillosa actitud,  que solo necesita ser despertada para que por medio de su accionar,  producir grandes beneficios en todos aquellos que sean destinatarios u operadores de tan noble y natural virtud humana.

Hasta muy pronto: “TIEMPO DE JUEGO”